灵性之书

Allan Kardec

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165. 理解灵性主义是否会对这段困惑时间的长短产生任何影响?
“具有相当大的影响,因为灵性已经了解了自己即将面临的处境。不过,影响最大的因素还是善举的践行和良知的纯洁。”

在死亡之际,一开始所有的一切都会显得很混乱。灵性需要一些时间来认识自己;他会感到眩晕,就像沉睡的人刚刚醒来,试图弄清楚周围自身处境一样。待刚与自身脱离的物质所施加的影响逐渐消失,以及那些让其神智模糊的迷雾慢慢消散以后,他就会恢复清醒的思维和前世的记忆。

死后的困惑状态在持续时间上会有很大差别:有的可能会持续几小时、几个月甚至几年。在有生之时就清楚自己未来状态的灵魂,所经历的困惑时间最短,因为他们很快就能明白自身的处境。

这种困惑会在某些特定的方面表现出来,具体取决于个体的性格,尤其是取决于死亡的方式。在自杀、死刑、意外、中风、致命创伤等暴力死亡中,灵性会感到意外和震惊,不愿相信自己已死去。他会固执坚持地声称自己还没有死。而且,看到自己的躯体躺在那里,他知道它属于谁,但不明白自己与它已经分开了。他会去寻找所爱之人,并与他们交谈,但无法理解对方为何听不到。这种幻觉会一直持续到分离的完成,直到那一刻,灵魂才会意识到自己的处境,并明白自己已不再属于凡尘世界。这种现象很容易解释。灵性因意外死亡而感到出乎意料,并因突发的变故震惊。他仍将死亡视为毁灭和消亡的同义词,既然自己还能思考、能看、能听,那么他就不认为自己已经死了。当他发现自己待在一个与其刚刚离开的身体相似的躯体内,但尚未确定其虚无本质之时,便会进一步强化这种错觉。相反,因为他将这个躯体当成生前之躯一样坚实致密,一旦被告知这个躯体并非有形,他就会感到惊讶不已。这种现象类似于一些缺乏经验的梦游者,他们不相信自己是睡着的。他们认为睡眠即表示官能已滞抑,既然自己可以自由地看、自由地思考,便不觉得自己正在睡觉。即使在并非意外死亡的情况下,也有一些灵性会表现出这种特性。不过,在那些尽管身患疾病,但未料到自己会离世的人中间,这种现象更为普遍。这会导致出现一些奇怪的场面,有的灵性会跑去参加自己的葬礼,却好像在参加别人的葬礼一样,说起时仿佛根本不关自己的事——直到突然领悟到真相。

对于道德高尚的人而言,死后的困惑状态并不会令其感到痛苦;他们心平气和,感觉与安详的苏醒并无两样。但对那些良心不纯的人来说,这种状态则充满了焦虑和痛苦。

据观察发现,在集体死亡的情况下,同一时间死亡的人并不一定会立即看到对方。在死后的困惑时期,每个灵性都会度过一段独特的历程,或者只去关心自己感兴趣的人。