59. 根据理解程度的不同，不同的文明对于创世纪的认知可谓大相迳庭。在科学的论证下，其中一些理论已被公认为是荒诞不经的。反倒是灵性之语，证实了长期以来为开明之士所认同的观点。
反对者之所以反对这一理论，理由就是它似乎有悖于圣言经典。然而只要认真思考，便不难发现，这种所谓的矛盾其实虚有其表，名不副实，其根源归结于对寓意的解读方式。
宗教宣扬，世界上第一个人诞生后化身为亚当，并成为人类的唯一祖先，这一观点并不是需要被修正的唯一宗教信仰。曾几何时，地球围绕太阳转动的理论在人们看来，简直与经文教义就是彻底的背道而驰，以致于宗教迫害以此为由，大行其道。尽管如此，宗教诅咒并未能阻止地球的继续运转，倘若现在还有人对此提出异议，那便真是有辱智商和理性之事。
《圣经》还告诉我们，整个世界是用六天时间创造出来的，并将创世纪的时间设定在公元4000 年前左右。在此之前，地球根本就不存在——它是凭空而造的。这是一本庄严的经文典著，然而却被物理学——一门理不容情的科学——证明了事实恰好与之相反。地球的形成有不可磨灭的化石记录为证，它证明了创世纪的六天时间其实代表了多个连续的周期，其中每一个周期都有可能长达千百万年。这既不是一个理论，也不是一个学说，更不是一个孤立的观点。与地球围绕太阳转动一样，这就是一个不争的事实，是一个宗教神学再也无法予以否认的事实，它证明了一个人从常见的修辞手法中得出望文生义的真理时有可能犯下怎样的错误。那么，我们是否就该得出一个结论：圣经是错的？不然，圣经并没有错，错的是人们对它的解读。
在发掘地球自然档案的过程中，科学家们发现了不同生物在地球表面出现的顺序，这一顺序恰好与《创世纪》中所列的顺序相吻合。但不同之处在于，创世纪并不是上帝以一己之力，用短短数小时的时间奇迹般地完成，它的确是按照上帝的意志进行的，却是因循数百万年的自然法则来实现的。然而这是否会有损上帝神圣强大的形象呢？是否神创世界非赖一瞬之功，便会贬低上帝创世之作的崇高呢？当然不会。对于神，我们要常怀谦卑之心，不要从支配世界的永恒法则中去验证神的万能。科学并未削弱神的作品，而是以更宏伟的面目向我们展示了这一创作，它更符合我们对于上帝权能威严的认知——因为这些作品并不是在违背自然法则的情况下完成的。
根据科学论证，人类的出现处于生命创造的最后环节，这一点与摩西律法书上的说法是一致的。不过律法书中将那次全球性的大洪水记载在了地球诞生后的 1654 年，而地质学却证明，这次大灾难其实早在人类出现之前就已经发生了。迄今为止，在原始地层中尚未发现任何足以证明人类或动物存在的迹象——至少从物理学的角度来看，这两者是可以相提并论的。只是，目前也没有任何证据能够否认这一可能性。鉴于已有多项发现对于这一问题提出了质疑，那么，如果有一天出现了能够证明史前人类存在的确凿证据，也是完全有可能的。倘若如此，圣经之文便是向我们讲述了一个寓言故事。真正的问题在于，要确定这一地质灾难是否就是诺亚方舟传说中所指的灾难。众所周知，人们对于地球化石层形成所需要的时间并无争议；因此，只要找到了在这次大灾难之前就有人类存在的任何迹象，便可以证明要么亚当并不是世界上的第一个人，要么他的后人莫名其妙地消失绝迹了。所谓事实胜于雄辩，对于这一点只能接受，就像你不得不承认地球转动和六天创世纪的道理是一样的。
人类的出现早于大洪水暴发之前，这一观点无疑仍是一个有待考证的假说，但有几点值得考虑：假定人类第一次出现在地球上是公元前 4,000 年，如果 1,650 年后全人类灭绝，只有一家人幸存，那么如今地球上的所有人口都应当起源于公元前 2,350 年的诺亚时代。然而，当希伯来人在公元前 18 世纪迁移到埃及时，他们却发现了一片人口密集且高度文明的土地。根据历史记载，同一时期的印度以及其他许多国家也处于一个繁盛发展的阶段，这一情况还未包括某些可以追溯到更远年代的文化所记录的编年表。这么说来，单凭一个家庭的话，就必须从公元前 24 世纪到公元前 18 世纪的 600 年时间里，在当时已知的所有地区（假设尚无其他人类居住）广泛地繁衍后代，延续子嗣。而且，这一人种还必须在这么短的时间内，从荒蛮无知的原始状态进化到最高的智力水平。而这两种假设无一不与人类学的基本法则相矛盾。
这一矛盾可以通过人种多样性予以解释。自然气候的差异和风俗习惯的不同无疑会使人的体质特征发生改变，不过这些改变只会延续至今；而生理学研究表明，某些人种之间存在着重大的体格差异，其远非单纯的自然气候所导致的结果。不同种族的结合所产生的中间类型往往会消除某些极端的特征。这种结合并不会形成这些特征，而只会形成不同的亚种。因此，要实现种族间的结合，首先必须要有不同的种族。但是，如果他们全部来自于同一祖先，在如此短的时间内，又怎么可能会形成不同的种族呢？例如，要在仅仅几百年的时间内将诺亚家的几代人转变为埃塞俄比亚种族，这叫人如何置信？这样的变化就好比要让狼、羊、蚜虫、大象、鸟类以及鱼类拥有共同的起源一样，是根本不可能的。同样，事实胜于雄辩。另一方面，假如我们承认人类在普遍认定的时间之前就已经存在，那么一切都可以得到解释：人类起源于不同的祖先；生活在 6,000 年前的亚当在一个无人居住的地方繁衍了后代； “诺亚洪水”只是一个局部的灾难，并不是全球性的大灾难；最后，我们还要考虑到东方典型的寓言形式所具有的特点，这种手法在各种文化的圣书典藉中皆有所体现。正因如此，草率地批判这些学说是错误的并非明智之举，正如其他许多学说一样，现在的反对者有一天可能会心甘情愿地收起他们的质疑。当宗教思想与科学步调一致时，它们并不会迷失，反而会愈加强大。这也是避免遭受质疑抨击的唯一途径。
