灵性之书

Allan Kardec

返回菜单
9. 天堂、地狱和炼狱

1012 [1011]. 宇宙中是否有划定某些区域,用于根据灵性的功德对其进行惩罚和供其享乐?
“我们已经回答了这个问题。惩罚和享乐是灵性达到圆满状态所必不可少的。每个灵性自身都有其幸与不幸的根源,而灵性是无处不在的,因此并没有为某个灵性专门划定或封闭的区域。至于道成肉身的灵性,他们幸与不幸的程度取决于他们所居住世界的进化程度。”

■ 这么说来,天堂和地狱并不是像人类所描述的那样,对吗?
“它们不过是一种比喻的说法——幸福和不幸的灵性是无处不在的。然而,也正如我们所告诉你们的一样,同一等级的灵性会因为彼此之间的惺惺相惜而聚集在一起。当灵性达到圆满状态时,他们可在任何想去的地方相聚。”

在某个固定的地方进行奖励和惩罚,这种观念只不过是人们的想象而已。因为人们无法理解这一事物的无限性质,因此倾向于对其进行物化和界定。

1013 [1012]. 对于“炼狱”应当如何理解?
“肉体和精神上的痛苦,是一个赎罪的时期。一个人的炼狱通常是指尘世间,是上帝让你对自身所犯过错进行赎罪的地方。”

所谓的 “炼狱”也是一个比喻,它不应当被理解为某个确切的地方,而是一种不圆满的状态,在这种状态下,灵性必须一直赎罪,直至完全净化并升入极乐境界。鉴于这种净化是一个涉及多生多世的过程,因此炼狱包含了俗世生活中的考验。

1014 [1013]. 有的灵性明明已经处于高度进化的状态,但他们在回答严肃个人关于地狱和炼狱的问题时所使用的语言与普遍认同的观念是一致的,对于这种情况,当作何解释呢?
“他们所说的语言是询问他们之人所能理解的语言。在向这些人大量地灌输某些观念时,这些灵性不希望对他们造成太大的冲击,以免损害他们的信念。如果灵性忘记了语言方面的禁忌,直接对穆斯林说穆罕默德不是先知,那就很难被人接受。”

■ 从灵性希望教导我们这个角度来说,我们当然可以理解,但在问及他们的情况时,灵性也曾回答他们正在遭受地狱或炼狱的折磨,这又当作何解释呢?
“当灵性处于较低等级以及尚未完全去物质化时,他们会残留一部分世俗思想,并使用他们所熟悉的词汇来表达自己脑海中的印象。他们自己所处的环境并不允许他们对未来进行合理预测。这就是为何在轮回转世的过渡期或在刚刚脱离肉身不久,灵性通常会像他们道成肉身时一样说话。地狱可以解释为需要经历极其痛苦的考验,且不确定这种考验是否会有终结之日的生活。而炼狱则是需要经受考验,但知道未来会更美好的生活。在面临巨大的痛苦时,你们难道不是常说自己正遭受着地狱般的痛苦吗?这也只不过是一种比喻的说法而已。”

1015 [1014]. 对于“受折磨的灵魂”应当如何理解?
“是指徘徊和痛苦的灵魂,不确定自己的未来,会去找你沟通,并经常恳求你给他安慰。”(参见第 664 问)

1016 [1015]. 对于“天堂”一词的含义应当如何理解?
“你是否相信有一个地方像古人描述的极乐世界一样,所有善良的灵性都混乱地簇拥在一起,成天无忧无虑地享受着永恒的被动喜乐?答案是否定的。 ‘天堂’一词其实是指灵性所在的,能运用其所有能力,并摆脱了物质生活的磨难和低级进化阶段固有痛苦的宇宙空间,包括行星、恒星以及所有高度进化的世界。”

1017 [1016]. 有的灵性说自己居住在第四天堂、第五天堂等地方,这是何意?
“你们问的是他们居住在什么天堂,因为你们认为有许多重天堂,就像一栋房子有许多层楼一样;他们只不过是根据你们的语言来做出回答而已。但是,对于灵性而言,所谓的 ‘第四天堂’或 ‘第五天堂’表达的是不同的净化程度,以及因此获得的幸福程度。这与灵性被问及他是否待在地狱的问题是一样的。如果灵性正在遭受不幸,他会说是的,因为对他而言, ‘地狱’就是痛苦的代名词,尽管他很清楚那并非熔炉。作为异教徒的灵性则会回答他在冥府。”

同样的情况也适用于其他类似表达方式,比如,花城、选民之城、第一重天、第二重天或第三重天等等,这些只不过是某些灵性所用的寓言——无论是作为比喻,还是出于对事物本质的无知,或是源于对最简单科学概念的不了解。

根据以往那些认为在固定地点进行惩罚和奖励的狭隘观点,尤其是根据以地球为宇宙中心的理论,人们认为天空是一个布满了许多星星的拱顶形状,天堂在上面,地狱在下面,因此,才有了上天堂、在最高层的天堂以及下地狱等说法。如今,科学已经证明,在如此众多的星球中,地球不过是最小的世界之一,它并没有特别的重要性;科学追溯了地球的形成,说明了地球的结构,证明了空间是无限的,而且宇宙中并无上下之分,因此必须反对将天堂置于云端,地狱置于地底的观念。至于炼狱,从来就没有为其分配过固定之地。关于这些问题,灵性主义保留给人类最合理、最基本和最令人宽慰的解释。因此,我们可以说,我们自身造就了自己的地狱和天堂,我们会在道成肉身时,或在俗世生命或肉体生命中发现自己的炼狱。

1018 [1017]. 对于基督所说的 “我的国不属于这世界”这句话,应当从何种意义上来理解?
“基督的回答是象征性的。他想说的是,他只统治纯洁无私的心灵。他所在的地方是由仁爱和慈善主宰的地方;而只觊觎其所依附的尘世财产的人类并未与他同在。”

1019 [1018]. 仁慈之国是否会在地球上出现?
“当居住在这一星球上的善良灵性超过邪恶灵性时,善良的意志就会统治地球。他们会看到仁爱和公正——善良和幸福的源泉——主宰地球。通过道德的进步以及对上帝律法的践行,人类会吸引善良的灵性来到地球,并将邪恶的灵性驱逐出去。但只有在人类消除世间的骄傲和自私后,邪恶的灵性才会离开。”

“人类的转变早已得到预言,现在正是所有人为进步而努力,以期加速这一进程的时候。这将通过进化程度更高的灵性道成肉身来实现,他们将成为地球上的新一代。于是,每天因死亡而被清除的邪恶灵性以及所有试图阻止事物进步的邪恶灵性都将被驱逐,因为他们不适合与道德高尚之人为伍,前者会扰乱后者的幸福。他们将前往更新的,进化程度更低的世界履行痛苦的使命,在那里,他们可以为自己的进步付出劳动,也可为其等级更低的兄弟姐妹的进步付出劳动。被经过改造的地球所驱逐,难道你们不觉得这正是失乐园的经典画面吗?此外,在相似的条件下来到地球的人类,自身携带着各种欲念的种子及其原始卑微的痕迹,难道你们不觉得这正是原罪的经典画面吗?以这种方式来考虑,原罪指的是人类仍不圆满的本性,他们只对自己和自身的过错而非其父母或其过错负责。”

“因此,你们所有人——拥有信仰和善意的善男信女,要怀着热情和勇气为伟大的重生而奋斗,因为你们所播下的种子将让你们收获百倍的粮食。不幸的是那些闭上眼睛拒绝光明之人,因为等待他们的是漫长的黑暗和悲哀!不幸的还有那些将自身的快乐寄托于俗世之物之人,因为他们将遭受比其所拥有的快乐更多的清贫。最不幸的是那些自私自利之人,因为他们不会找到任何人来帮助他们承受自身痛苦的负担。”
圣·路易斯