7. 死刑760. 死刑有朝一日会从人类立法中消失吗？
“死刑肯定会消失，它的废除标志着人类的进步。当人类变得更加开明时，死刑便会在地球上完全废除。人们将不再需要他人的评判。我所说的一段时间仍是一条漫长之路。”
在社会进步方面，目前仍有许多不足之处，但如果我们没有看到在更先进的国家对死刑施加的限制，以及对其适用罪行所施加的限制，我们对现代社会的看法就会有失公正。如果我们将制定适当程序保护被告人，以及在对待他们时给予相对的同情，即使在其被判有罪的情况下等诸如此类的保障措施与不远的过去做对比，我们不得不承认人类所取得的进步。
761. 自我保护法则赋予了我们捍卫自己生命的权利。难道我们消灭社会中的危险成员不是对这种权利的运用吗？
“除了杀戮，保护自己免受危险还有许多方法和途径。此外，对于罪犯，有必要向其敞开而非关闭忏悔的大门。”
762. 尽管在文明社会可以禁止死刑，但在相对落后的时代是否就没有必要了呢？
“‘必要’一词并不准确。人总是在找不到更好的东西时，才认为某种东西是必要的。但待他开悟之时，他就能更好地理解何谓公正，何谓不公，然后否认自己在无知时以公正之名所行的过份之事。”
763. 对死刑适用情况的限制是否代表了文明的进步？
“难道你对此还有所质疑吗？以往的刽子手以公正之名，且通常打着向神致敬的幌子诵读祈祷文的做法难道不曾令你感到厌恶吗？难道你不反感那些通过极度的痛苦对被判刑者，甚至被告者施加折磨，只为让他们供认自己往往并未犯下的罪行？好吧，如果你生在那个时代，你会认为这很自然；而且，如果你是一个法官，你可能也会做出同样的判决。因此，在某一特定时间内似乎是正当的，而在另一个年代则显得相当野蛮。只有神定法则才是永恒的。随着人类的进步，人类的法律也在相应变化，它们还将不断变化，直到其与上帝律法达到统一。”
764. 耶稣说： “凡用刀杀人者，必因刀剑灭亡。”这句话难道不正代表了对 “以眼还眼”原则的认可吗？难道死刑不是对杀人犯施加的惩罚吗？
“当心，因为你对这句话的误解与对其他话的误解是一样的。报应法则是上帝的公正。只有上帝自己才能运用。你们在任何一个时刻所遭受的惩罚，都是因为你们在今生或前世中所犯下的罪过。那些使自己的同胞受苦受难的，应当让其面临同样痛苦的境地。这就是耶稣此话的意思。他不是也对你说要 ‘饶恕你的仇敌’吗？他不是还教你祷告，如果你宽恕那些冒犯你的人，上帝可能会赦免你的罪过，即上帝对你的赦免与你对仇敌的宽恕是成正比的？要充分理解这句话的含义。”
765. 如何看待以上帝的名义所判处的死刑？
“这是篡夺了上帝行使公正的地位。这样做的人不过是显露了自己对上帝的认知仍有多匮乏，自身还有多少罪孽要赎还。以上帝之名施加死刑，就是一种犯罪。凡有此举之人，都将为这样的谋杀而承担罪责。”
