8. 忘记前世392. 为何道成肉身的灵性会失去前世的记忆？
“人既无能力，也无可能知晓一切。如此安排皆是上帝的意志，体现了神的智慧。人一旦失去了为其遮掩某些事物的面纱，就会就像从黑暗突然走入光明一样，感到眼花缭乱。忘记前世，可以让一个人更真实地做自己。”
393. 一个人如何能对自己不曾记得的行为负责，并为不曾记得的过失赎罪呢？他如何能受益于从其遗忘的前世中所获得的经验呢？我们所理解的是，如果他能记得是何原因所致，前世的磨难对他而言可能是一个教训；但如果他忘记了前世，那么每次转世对他而言都仿佛是第一次，因此所有的工作都需要重新开始。这如何体现上帝的公正？
“每次转生，灵性都会获得更多的智慧，并能更好地明辨善恶。如果他们记得自己的所有过往，那其功德何来？当灵性重新回归其最初的非物质生命时，他的整个前世会如画卷一样在他面前展开。他会看到自己曾经犯下的过错，看到导致自己遭受苦难的原因，以及如何从一开始就避免犯错。他理解自己之所以拥有现在的身份地位是公正的，因此渴望拥有来生，以补偿前世。他会寻求与以往经历相类似的考验，或者他认为适合于自身进化的抗争。他会让更高等级的灵性帮助自己完成其即将承担的新任务，因为他知道，那些派来担当自己来世导师的灵性会给予自己一种直觉，帮助自己修正前世所犯的错误。对你而言，这种直觉则是经常对你造成冲击，并会让你本能抗拒的思想和不正当欲望，其中大多归咎于你对于父母为你制定的条条框框的反抗。然而，内心深处有个声音告诉你、警告你千万不要重犯以前的错误，重蹈昔日的覆辙——这个声音就是关于前世的记忆。如果灵性在转世投生后，鼓足勇气接受考验，抵抗这些欲念，他就能获得进化，在返回灵性世界时，就能获得等级的晋升。”
在俗世生命中，即使我们无法准确地回忆我们前世是谁，曾做过什么好事或坏事，我们对此仍有一种直觉。这种本能的倾向便是对于前世的记忆，我们的良心——代表不再犯同样错误的愿望——告诫我们要抵制住诱惑。
394. 在比我们更先进的世界，人们不再受制于生理需求和疾病的影响，那这些人能意识到他们比我们更幸福吗？幸福通常而言都是相对的；我们之所以感觉到幸福，是源于与不幸的比较。总之，有些世界尽管比我们优越，但还未达到圆满的境界，那里的居民也必定会有自己的烦恼。就像在我们的世界，富人虽不像穷人那样受到物质需求的困扰，但他们在生活中所经受的苦难也并不见得更少。所以，我想问的是，在他们的立场上，那些世界的居民是否会和我们一样感到不幸，他们是否也会抱怨自己的命运——既然他们没有更不如意的前世记忆来做比较。
“对于这个问题，有两个不同答案。在你所说的那些世界当中，居民对于前世有着清晰而准确的记忆。你要知道，这些世界的居民不仅能够，而且也确实懂得如何心怀感恩地享受上帝赐予他们的幸福。然而，也有其他世界的居民，诚如你所说，在比你更优越的条件下也同样会饱受烦恼，甚至是不幸。他们不懂得感激幸福，因为他们不记得自己甚至还经历过不幸。尽管如此，即使他们在世为人时不懂得享受幸福，作为灵性时也终会懂得。”
遗忘前世，尤其是痛苦的经历，难道不是上天的意志，不是神的智慧的体现吗？在进化程度较高的世界，若记得前世所有的不幸，并反复回忆起这样的生命，无疑于一场恶梦。而在进化程度较低的世界，记得过去经历的一切难道不会令眼前的不幸更加难以承受吗？因此，我们的结论是，这一切都是上帝的精心安排，我们既没有立场来评判神的工作，更没有权利来指点上帝该如何规管宇宙。对前世人格的回忆会带来诸多麻烦。有时，它可能会带给我们奇耻大辱；有时则可能让我们更加狂妄自大，阻碍我们的自由意志。上帝已为我们提升自我提供了必要和充分的条件：我们的良心之声和本能倾向，让我们远离可能伤害我们之物。还有一点需要补充说明的是，如果我们能记得自己在前世的所作所为，自然也能记得其他人的所作所为，而这样的记忆会对我们的社会关系产生最不愉快的影响。因为我们并不见得拥有充分的理由对我们的前世感到骄傲，那么拥有一层遮掩它的面纱往往是一种福赐。这一点恰好与灵性关于比我们更高级世界的教义相吻合。在那些世界，善良主宰一切，回忆过往，没有任何痛苦。所以，那里的人们常常忆起前世的生活，就像我们忆起昨日之事一样容易。正如我们所说，一个人若曾在一个更低级的世界短暂逗留，那样的记忆对其而言，只不过是一场恶梦。
395. 我们能得到关于我们前世生命的任何启示吗？
“不一定。尽管如此，仍有很多人知道他们前世的身份和所做之事。如获准公开发言，他们会透露关于前世的奇闻轶事。”
396. 有些人坚信自己对于一无所知的前世有着模糊的记忆。那种记忆犹如梦境中转瞬即逝的画面，想要留住，却是徒劳。这样的想法难道不是一种幻觉吗？
“有时是真实的。但大多数情况下，这是一种幻觉，需要予以提防，因为它很可能只是兴奋过度的想象产生的结果。”
397. 如果转生在一个比我们进化程度更高的世界，对于前世的记忆会更准确吗？
“是的，随着肉体的物质性越来越淡化，他们的记忆能力会越来越强。对于居住在高级世界的人而言，他们对于前世的记忆更清晰。”
398. 既然人们的本能倾向是对其前世的回忆，那么通过研究这些倾向，他们能否知道自己曾经犯过的错误？
“毫无疑问，在一定程度上可以；但还有必要考虑到灵性在游离状态下所获得的提升及所下的决心。事实上，他们的今生远比前世更好。”
■ 那会更糟吗？ 换句话说，人们在今生是否会犯下前世未曾犯过的错误？
“这取决于他们的进化程度。假如他们还不懂得如何经受住考验，那他们就会因自己所选的境遇而犯下新的过错。不过，犯下这种过错只是意味着一种静止，而非退化的状态，因为灵性只会前进或停滞，而不会倒退。”
399. 既然俗世生命的磨难既是对前世所犯错误的赎罪，又是对来世的考验和未来的审判而赎罪，那么，透过这些磨难的性质，我们是否可以推断出我们前世过的是一种怎样的生活？
“非常常见，因为每个人都会因其特殊罪行受到惩罚。不过，我们不能将其当成一个绝对的规则。本能的倾向是一个更确切的暗示，因为灵性所经受的考验更多的是针对来生，而非前世。”
当上天为其游离生活宣告一个段落时，灵性会自行选择旨在加速自我提升而希望承受的考验，换句话说，即选择一种他们认为能为其进化提供最佳途径的俗世生命，而这种考验总是与他们必须为之赎罪的错误有关。如果他们战胜了考验，就能获得提升；如果他们屈服于考验，就必须重新开始。
灵性始终拥有自由意志。正是在这种自由意志的作用下，在处于灵性状态时，他会选择俗世生命所要经历的考验；在道成肉身时，他会权衡何谓有所为，何谓有所不为，抉择于善恶之间。否认人的自由意志，无异于将其贬低为机器。
在与俗身肉体结合后，灵性会暂时失去前世的记忆，仿佛被蒙上了一层面纱。尽管如此，对于前世，他有时仍会拥有一种模糊的意识，在某些情况下，甚至会显露出来。不过，这完全在于更高等级的灵性所做的决定。这些灵性或有可能鉴于有益的目的而允许此类情况自发出现，但决不是为了满足虚荣的好奇心。
当然，他们无论如何也不可能揭示来世，因为这取决于灵性以怎样的方式度过今生以及对未来做出何种选择。
忘记前世所犯的错误并不会成为灵性提升的阻碍。尽管他对此可能并无明确的记忆，但他作为游离灵性时所掌握的知识及其想要弥补的欲望会给予他一种直觉上的引导，激励他产生抵制邪恶的思想。这种思想就是他的良心之声，其次是帮助他的灵性——如果他能留心这些灵性给予自己的善意启示。
一个人虽不能准确地知道自己在前世的所作所为，却总能了解自己的罪孽源于何种过错，以及自己的主要特征。他只需研究自己，就能得知自己的前世，不是基于今生的样子，而是根据本能的倾向。
俗世生命的苦难同时也是对前世错误的赎罪和对于来生的考验。倘若我们毫无怨言，顺从承受，便能从中得到净化和提升。
我们今生所经历的考验和磨难的性质也会透露我们曾经的身份和曾经的作为，正如在这个世界上，我们可以根据法律对一个人所做的判罚推断其所犯之罪行。因此，前世骄傲自大者，来世将受到低等身份的羞辱；自我放纵和贪得无厌者，将受到贫穷的处罚；待人严酷无情者，日后将被他人残酷以待；专制的暴君，将变身为奴；为子不孝者，子孙必会忘恩负义；游手好闲者，必将被迫劳作，等等。
