灵性之书

Allan Kardec

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8. 形貌相似性与道德相似性

207. 父母几乎总是会将相似的体貌特征遗传给自己的孩子。那么他们是否也会遗传相似的道德?
“不会,因为他们的灵魂或灵性是不同的。肉体可以衍生肉体,但灵性不能衍生灵性。后代之间除了亲缘关系,再无其他联系了。”

■ 父母和孩子之间有时具有的道德相似性从何而来?
“他们是惺惺相惜、意气相投的灵性。”

208. 在孩子出生后,难道父母的灵性不会对他们的孩子产生影响吗?
“会产生非常重要的影响——正如我们已说过的,灵性之间就应当相互扶助,共同进步。事实上,父母的灵性担负着通过教育培养孩子的使命。对父母而言,这是一项任务——若不履行,便是罪过。”

209. 为什么善良正直的父母有时会有顽劣的孩子呢?换句话说,为什么父母的良好品质并不能总是通过亲和性,吸引善良的灵性作为自己的孩子?
“顽劣的灵性可能会要求拥有善良的父母,以期他们的建议能引导自己走上一条更好的道路。上帝常常给予他们希望。”

210. 通过念想和祈祷,父母能否吸引到一个善良的灵性,而非不圆满的灵性,让其进入自己孩子的肉体?
“不能。但他们可以改善自己孩子的灵性,即托付给他们照顾的灵性——这是他们的责任。对父母来说,坏脾气的孩子是一种考验。”

211. 在兄弟姐妹,尤其是双胞胎之间,性格的相似性从何而来?
“他们是惺惺相惜、意气相投且相处融洽的灵性。”

212. 对于那些共用某些器官的连体婴儿,他们是不是也有两个灵性,即两个灵魂?
“是的,但是他们的相似之处常常令你觉得好像只有一个人。”

213. 但是,如果灵性是由于惺惺相惜才化身为双胞胎的,那他们彼此之间有时又为何会生出嫌恶之情呢?
“并不是说双胞胎就一定是惺惺相惜的灵性。邪恶的灵性投生时也可能会想要拉帮结伙,同流合污。”

214. 我们该如何看待婴儿在母亲子宫内相互打斗的故事?
“这只是一个比喻!为了描绘两人仇恨的根深蒂固,便采用了比喻手法将其设定为出生前的恩怨。人类往往会刻板地理解那些纯粹诗意的图画。”

215. 我们在每种文化中所观察到的独有特征从何而来?
“和人类一样,灵性也会通过相似的倾向组成家庭。这种倾向的纯洁性取决于灵魂的进化程度。此外,文化就是一个拥有情感共鸣的灵性聚集在一起的大家庭,而使这些家庭成员聚集在一起的倾向则是每个文化独有特征中所存在的个体相似性。你认为善良、仁慈的灵性会与粗俗、残忍之人为伍吗?当然不会。灵性会被志同道合的文化所吸引,就像他们会被志同道合的个体所吸引一样。正所谓‘灵以类聚,物以群分’。”

216. 一个人在来世是否会保留前世的一些道德品质?
“会的,确有可能出现这种情况。然而,随着灵性的进化,他们自身会改变,其社会地位也会改变。如果一个奴隶主变成了一个奴隶,那他的品味会大不相同,以致于你很难将他辩认出来。尽管灵性拥有不同化身,但灵性仍是同一个灵性,因此,他在不同的化身中可能会表现出一定的相似之处。不过,这些可能会因其新身份的风俗习惯而发生改变,甚至会因显著的进步而使其性格也发生彻底转变。例如,一个原本傲慢残忍之人可能会变得谦逊仁慈——假如他有所悔改的话。”

217. 在不同的化身中,一个人是否会保留其前世的一些体貌特征?
“原来的肉身已毁灭,新的肉身与前世并无任何关联。不过,灵性仍会通过肉身有所体现。尽管肉身只是由物质组成,但其却是由灵性的品质所塑造,它会因个人面貌所展现的显著特征而给人留下深刻的印象。因此,眼睛被人们恰如其分地形容为灵魂的镜子,这意味着脸是最能体现灵魂的身体部位。正因如此,即使是外表最其貌不扬之人,倘若他们是善良、细心而仁慈的灵性,便无论如何也会表现出某些令人愉悦的特质。另一方面,一个人即便拥有非常迷人的面孔,也有可能令你无动于衷——甚至对其心生反感。倘或你每天都能遇到身有残疾却品德高尚的人,又如何相信只有完美的身体才配接纳高级灵性呢?就算没有明显的形貌相似性,品味和情趣的相似之处也仍会散发出我们所谓的‘熟悉的气息’。”

在转世投生时,灵魂所依附的肉体并不一定与前世有任何关联,因为它可能拥有完全不同的来历。因此,倘若认为前世今生和今生来世的承继是依靠一种完全偶然的相似性联系在一起的,这显然是一个荒谬的结论。尽管如此,灵性的品质几乎总是能对其托身肉体的器官做出改变,例如,在脸上留下独特的印记,甚至让行为举止带上独特的标记。因此,在最卑微的皮囊里,你有可能看到灵性的伟大和高尚,而在富人的外衣下,却常常会发现粗俗和羞耻。一些从底层做起的成功人士,几乎能毫不费力就拥有上流社会的习惯和举止——看上去就像是他们恢复了其应有的地位一般自然。但另一些人,不管其出生和所受教育如何,总是让人感到格格不入,不合时宜。如果这些不是灵性前世生活的反映,又该做何解释呢?