БЫТИЕ ЧУДЕСА И ПРЕДСКАЗАНИЯ В ТОЛКОВАНИИ СПИРИТИЗМА

Allan Kardec

Вы находитесь в: GENESIS THE MIRACLES AND THE PREDICTIONS ACCORDING TO SPIRITISM > PROPHECIES IN THE LIGHT OF SPIRITISM > CHAPTER XVI - Theory of Foreknowledge > 2
2. – Представим себе человека, стоящего на высокой горе и рассматривающего обширное пространство равнины. В этом положении расстояние в одну милю ничтожно, и ему легко будет одним взглядом охватить все неровности с начала и до конца пути. Путешественник, впервые идущий по этой дороге, знает, что, двигаясь вперёд, он дойдёт до конца; это просто предвидение; но неровности пути, подъёмы и спуски, переправы через реки, переходы через леса и пропасти, в которые он может упасть, разбойники, которые могут его обокрасть, гостиницы, в которых он может отдохнуть, всё это не зависит от него: это для него неизвестное будущее, потому что взор его не простирается за ограниченный круг открывшегося горизонта. Что же касается продолжительности, он её измеряет тем временем, которое использует на прохождение пути; отберите у него эти приметы, и продолжительность сглаживается. Для человека же, который с горы следит глазами за путешественником, всё это является настоящим. Предположим, что этот человек сойдёт к путешественнику и скажет ему: «В такой-то момент ты встретишь то-то, ты подвергнешься нападению и найдёшь защиту», он тем самым предскажет ему будущее; будущее для путешественника; для человека же на горе это будущее является настоящим.

3. – Если мы выйдем теперь из круга вещей чисто материальных и проникнем мысленно в область духовной жизни, мы увидим то же явление, происходящее в более обширной области. Дематериализованные Духи подобны человеку на горе; пространство и время сглаживаются для них. Но дальновидность и проницательность их взгляда пропорциональны их чистоте и вознесению в Духовной Иерархии; они по отношению к низменным Духам подобны человеку, вооружённому могущественным телескопом, по сравнению с тем, кто смотрит простым глазом. У низших Духов зрение ограничено не только потому, что они лишь с трудом могут удаляться от земли, к которой привязаны, но потому, что грубость их перисприта скрывает от них далёкие предметы, как туман, заволакивающий зрение телесных глаз.

Понятно, что, в зависимости от степени совершенствования, Дух может охватить период в несколько лет, несколько столетий и даже несколько тысяч лет, поскольку что такое сто лет перед вечностью? События не развёртываются перед ним постепенно, как перед странником события его пути: он видит одновременно начало и конец периода; все происшествия, которые в этот период составляют будущее для земного человека, для него – настоящее. Таким образом он мог бы придти и сказать нам с уверенностью: такое-то событие произойдёт в такую-то эпоху потому, что он видит его, как человек на горе видит, что ожидает путешественника на его пути; если он этого не делает, то потому, что знание будущего было бы вредно человеку; оно смущало бы его свободную волю; оно парализовало бы его в тех трудах, которые он должен выполнить для своего прогресса; добро и зло, ожидающие его, находясь в неизвестности, служат ему испытанием.

Если такая способность, пусть даже ограниченная, может быть принадлежностью сущности, то до какой степени могущества она должна доходить у Творца, который охватывает вечность? Для Него не существует времени: начало и конец мира для Него – настоящее. В этой обширной панораме что значит срок жизни человека, поколения, народа?

4. – Тем не менее, поскольку человек должен содействовать общему прогрессу, а определённые события являются следствием этого содействия, может быть, полезно в каких-то особых случаях, чтобы было предчувствие этих событий, для того чтобы человек мог приготовить пути и быть готовым действовать, когда настанет минута; вот почему Бог позволяет иногда, чтобы край завесы приподнимался; но это всегда ради полезной цели, а не удовлетворения пустого любопытства. Такая миссия может быть дана не всем Духам, поскольку есть такие, которые знают будущее не лучше людей, а лишь некоторым из них, достаточно совершенным для этого; стоит заметить, что этого рода откровения бывают всегда произвольны и никогда, или, по крайней мере, очень редко, в качестве ответа на прямой вопрос.

5. – Эта миссия