Воздействие Духов на флюиды. Флюидные создания. Фотография мысли.
13. – Духовные флюиды, представляющие одно из состояний вселенского космического флюида, составляют, собственно говоря, атмосферу духовных существ; это элемен, из которого они черпают материалы для своей деятельности; это среда, где происходят особые явления, доступные слуху и зрению Духов, и ускользающие от материальных чувств, воспринимающих впечатления только от видимой материи; там образуется тот особый свет духовного мира, отличающийся от обыкновенного света своей причиной и своими следствиями; это, наконец, проводник мысли, как воздух, являющийся проводником звука.
14. – Духи действуют на духовные флюиды, не манипулируя ими, как химики манипулируют с газом, а посредством мысли и воли. Мысль и воля для Духов то же, что рука для человека. Посредством мысли они сообщают этим флюидам то или другое направление; они их сгущают, комбинируют или рассеивают; они образуют из них по виду и цвету законченные формы; изменяют их свойства, как химик изменяет свойства газов или других тел, комбинируя их согласно известным законам. Это огромная мастерская или лаборатория духовной жизни. Иногда эти превращения намеренны, но часто они лишь продукт бессознательной мысли; достаточно Духу подумать о каком-нибудь предмете, чтобы этот предмет образовался, подобно тому, как достаточно пропеть мелодию, чтобы она отразилась в атмосфере.
Таким образом, например, Дух представляется глазам воплощённого, одарённого психическим зрением, в том виде, какой он имел в своей жизни в ту эпоху, когда его знали, пусть даже он позднее прожил ещё несколько жизней. Он представляется в том же платье, с теми же внешними знаками: увечьями, недугами, ампутированными членами и т.д., которые у него были тогда; обезглавленный представится без головы. Это не значит, что он сохранил подобный вид, потому что как Дух он не хромой, не однорукий, не косой, не обезглавленный; но его мысль, переносясь в ту эпоху, когда он был таким, сообщается его перисприту, который мгновенно принимает этот вид и также мгновенно оставляет его, как только мысль перестаёт действовать. Если же он был один раз негром, а другой раз белым, он представляется в виде негра или белого, смотря по тому, когда его вызывают, и куда переносится его мысль.
В аналогичных последствиях мысль Духа флюидически творит те предметы, какими он обычно пользовался на земле: скупой будет перебирать золото, военный облечётся в свою форму и повесит оружие; курильщик возьмёт свою трубку, земледелец свой плуг и быков, старуха свою прялку. Эти флюидные предметы настолько же реальны для Духа, который сам эфирен, насколько они были реальны в материализованном состоянии для живых людей, но поскольку они созданы мыслью, то существование их так же мимолётно, как и мысль*.
* Спиритический Журнал, июль 1859 г., стр.184. – Книга Медиумов, гл. VIII.
15. – Флюиды служат проводниками мысли, и мысль действует на них, как звук на воздух: они приносят нам мысли, как воздух приносит звук. Таким образом, поистине, можно сказать, что в этих флюидах заключены волны и лучи мысли, которые перекрещиваются, не смешиваясь друг с другом, подобно тому, как в воздухе находятся звуковые волны и лучи.
Более того: мысль, создающая флюидные образы, отражается в периспритной оболочке, как в зеркале; она принимает там форму и некоторым образом в нём фотографируется. Если, например, у одного человека явилась мысль убить другого, как бы ни было непроницаемо его материальное тело, флюидное тело приводится в действие его мыслью, все оттенки которой оно воспроизводит; оно флюидически производит тот жест, тот акт, который он собирается привести в исполнение; мысль создаёт образ жертвы, и вся сцена рисуется, как на картине такой, какой она создана в его уме.
Именно таким образом самые потаённые движения души отражаются на её флюидной оболочке; одна душа может читать в другой, как в книге, и видеть то, что недоступно материальному глазу. Однако, видя намерение, она может предчувствовать и осуществление, которое будет его следствием, но она не может определить момент осуществления, ни точных подробностей, ни даже утверждать, что оно осуществится, поскольку дальнейшие события могут изменить намерения, остановить и смягчить расположение. Она не может видеть то, чего ещё нет в мыслях; то, что она видит, это обычную заботу данного лица, его желания, его проекты, его хорошие или дурные намерения.
