57. – Один из самых важных вопросов, поставленных в начале этой главы, следующий: Каков авторитет спиритического откровения, если оно исходит от существ, ограниченных в своём просвещении и не непогрешимых?
Возражение было бы серьёзным, если бы это откровение состояло исключительно из поучений Духов, если бы мы получали его только от них и должны были бы слепо принимать его; но оно ничтожно, как только человек содействует откровению собственным умом и суждением; Духи только наводят его на путь выводов, которые он может заключить из наблюдения фактов. Проявления же и их бесчисленное разнообразие – это факты; человек их изучает и отыскивает их законы; в этом труде ему помогают Духи всех степеней, которые являются, скорее, его сотрудниками, чем провозвестниками, в обычном смысле этого слова. Он подчиняет их слова контролю логики и здравого смысла и таким образом пользуется специальными знаниями, какими они обязаны своему положению, не отказываясь притом от собственного разума и суждения.
Духи – это не что иное, как души человеческие, и, общаясь с ними, мы не выходим из человечества; это – важное обстоятельство, достойное внимания. Великие, гениальные люди, бывшие светочи человечества, вышли из мира Духов и вновь возвратились в него, покинув землю. Если Духи могут общаться с людьми, то эти же самые гении могут наставлять людей, находясь в духовном состоянии, как делали это в телесном. Они могут учить нас после своей смерти, как учили при жизни: вся разница в том, что они невидимы, тогда как ранее были видимы. Их опыт и знания не стали меньше, и если их слово имело авторитет, когда они были людьми, то оно не может быть меньше с тех пор, как они перешли в мир Духов.
