КНИГА МЕДИУМОВ

Глава XXXI
Спиритические Рассуждения

О Спиритизме. - О медиумах. - О спиритических собраниях. - Апокрифические сообщения.

В этой главе мы соединили несколько самопроизвольных сообщений, могущих служить дополнением и подтверждением принципов, заключённых в данной книге. Мы могли бы представить их гораздо больше, но ограничиваемся теми, которые более относятся к будущности спиритизма, к медиумам и к собраниям. Мы представляем их здесь одновременно и как поучения, и как образец истинно серьёзных сообщений. В заключение же прилагаем несколько апокрифических сообщений, сопровождаемых примечаниями, дающими возможность их распознать.

О спиритизме.

I

Имейте доверие во благости Божьей и будьте достаточно проницательны, чтобы понять приготовления к новой жизни, которую Он назначает вам. Правда, вам не дано будет насладиться ей в настоящем существовании; но разве не будете вы счастливы, если, не возвращаясь более на Землю, увидите свыше, что начатое вами дело развивается перед вашим взором? Вооружитесь твёрдой верой и не пугайтесь препятствий, которые, наверное, должны восстать против сооружения здания, основанного вами. Фундамент его прочен. Мужайтесь же, строители. Трудитесь, созидайте, Бог увенчает ваш труд. Но не забывайте, что Христос не признаёт учениками своими тех, у кого любовь только на словах. Недостаточно верить, надо подавать пример доброты, благосклонности и бескорыстия. Без этого вера ваша будет для вас бесплодна.

СВЯТОЙ АВГУСТИН.

II

Сам Христос руководит всеми трудами, которые вскоре откроют новую эру обновления и усовершенствования, которая предсказана вам духовными вашими путеводителями. В самом деле, если вы бросите взгляд ваш независимо от спиритических явлений на современные события, то сразу же увидите предзнаменования, которые говорят, что предсказанные времена наступили. Общения устанавливаются между всеми народами; материальные преграды уничтожены, нравственные препятствия, мешающие их соединению, предрассудки политические и религиозные сгладятся быстро, и царство братства восстановится, наконец, прочно и непоколебимо. Заметьте, что в настоящее время цари, побуждаемые невидимой рукой, сами предпринимают реформы; а реформы, начинающиеся сверху, совершаются быстрее и всегда прочнее тех, которые начинаются снизу и вырываются силой. Несмотря на предрассудки детства и воспитания, несмотря на прежние верования, я предчувствовал настоящую эпоху; я счастлив этим и счастлив тем ещё, что могу сказать вам: братья, мужайтесь, трудитесь для себя и для будущности потомства вашего. Работайте в особенности над своим личным улучшением, и вы насладитесь в будущем существовании блаженством, о котором сейчас вам так же трудно составить идею, как мне дать вам понятие о нём.

ШАТОБРИАН.

III

Я думаю, что спиритизм – это философское изучение тайных причин, внутренних движений души, мало или совсем не определённых до сих пор. Он больше объясняет, чем открывает новый горизонт. Воплощение и испытания, которым подвергаются прежде достижения высочайшей цели, не составляют открытий, а лишь важное подтверждение. Я поражён истинами, которые это средство делает очевидными. Я с намерением говорю средство, потому что, по-моему, спиритизм - это рычаг, устраняющий преграды ослепления. Озабоченность нравственными вопросами целиком впереди; идут споры о политике, которая двигает общественными интересами, рассматриваются интересы частные, спорят, с жаром нападая или защищая личности. Системы имеют своих приверженцев и противников. Но нравственные истины, составляющие пищу души, пищу жизни, оставлены в пыли, накопившейся веками. Все усовершенствования полезны в глазах толпы, кроме усовершенствования души. Её воспитание, её возвышение - это мечты, годные лишь на то, чтобы занимать свободное время священников, поэтов и женщин, как в состоянии моды, так и в состоянии поучения.

Если спиритизм воскресит спиритуализм, то он возвратит обществу стремление, которое даст одним внутреннее достоинство, другим безропотную покорность, всем же - потребность возвышения к Высшему Существу, забытому и непризнанному своими неблагодарными творениями.

Ж.Ж.РУССО.

IV

Если Бог посылает Духов для просвещения людей, то с тем чтобы открыть им их обязанности, указать им путь, который может сократить время их испытаний и тем самым ускорить их возвышение. Подобно тому, как созревает плод, так и человек достигнет совершенства. Но рядом с добрыми Духами, желающими вам добра, есть Духи несовершенные, которые желают вам зла. В то время как одни побуждают вас идти вперёд, другие удерживают вас. Вы должны напрягать всё ваше внимание, чтобы различать их. Это нетрудно: старайтесь понять только, что всё, происходящее от доброго Духа, не может вредить никому, а всё дурное непременно исходит от злого Духа. Если вы не слушаете мудрых советов Духов, желающих вам добра, если оскорбляетесь истинами, которые они вам говорят, то очевидно, что вы находитесь под влиянием злых Духов. Одна лишь гордыня ваша мешает вам видеть себя такими, какие вы есть, и если сами вы не видите этого, то за вас это видят другие; и таким образом вы подвергаетесь осуждению и людей, которые смеются над вами, и Духов.

ДОМАШНИЙ ДУХ.

V

Ваше учение прекрасно и свято; первый побег посажен, и посажен прочно. Вам остаётся только идти вперёд; путь, открытый перед вами, велик и величествен. Счастлив тот, кто достигнет пристани. Чем больше он приобретёт последователей, тем больше будет награждён. Но для этого недостаточно принять учение холодно; надо заняться им с жаром; и жар этот не охладеет, потому что Бог всегда с вами, когда вы делаете добро. Все те, которых вы приведёте к Нему, будут овцами, возвращёнными в стадо, бедными наполовину заблудшими овцами! Поверьте, что у самого закоренелого скептика, у самого упорного атеиста, у самого неверующего, наконец, всегда есть в сердце уголок, который он желал бы скрыть от самого себя. Что ж! отыскивайте этот уголок; воздействуйте на эту слабую сторону человека; это небольшая брешь, нарочно оставленная открытой Богом, чтобы облегчить его существу средство возвратиться в Его лоно.

СВЯТОЙ БЕНЕДИКТ.

VI

Не пугайтесь каких-либо препятствий или споров.

Не мучьте никого своей настойчивостью; убеждение придёт к неверующим лишь вследствие вашего бескорыстия, снисходительности и вашей любви ко всем без исключения.

Остерегайтесь в особенности стеснять свободу мнений, пусть даже своими словами или публичными доказательствами. Чем скромнее вы будете, тем скорее вас оценят.

Пусть никакое личное побуждение не заставит вас действовать, и вы найдёте в вашей совести привлекающую силу, которую даёт только добро.

Духи, по велению Бога, трудятся для прогресса всех без исключения. И вы, спириты, поступайте точно так же.

СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.

VII

Какое учреждение человеческое, пусть даже Божественное, не имело препятствий и расколов, с которыми нужно было бы бороться? Если бы существование вашей доктрины было жалкое, непрочное, на вас не нападали бы, зная, что рано или поздно это учение должно пасть само собой. Но так как его жизненность сильна и деятельна, так как корни спиритизма крепки, то противники ваши угадывают, что дереву этому суждено жить долго. Поэтому они пытаются поднять на него секиру. Что же сделают эти завистники? Отсекут, самое большее, несколько ветвей, которые вырастут с новой силой и будут крепче прежнего.

ЧАННИНГ.

VIII

Я поговорю с вами о твёрдости, которую вам надо иметь в своих спиритических занятиях. Рассуждение об этом предмете вам было дано уже; советую вам изучить его сердцем и применить его к себе, потому что, подобно Святому Павлу, и вы подвергаетесь мучениям, только не во плоти, а в духе; неверующие фарисеи настоящего времени будут вас осуждать, поносить; но не страшитесь ничего, это будет испытанием, которое укрепит вас, если вы сумеете положиться во всём на Бога. Вы увидите впоследствии, что ваши усилия увенчаются успехом. Это будет великим торжеством для вас в день вечности, кроме того, что и в этом мире составит утешение для тех, кто лишился родных и друзей. Знать, что они счастливы, что можно с ними общаться, - это уже блаженство. Идите же вперёд, исполняйте миссию, возлагаемую на вас Богом, и она вменится вам в заслугу, когда вы явитесь перед лицом Всемогущего.

ЧАННИНГ.

IX

Я пришёл к вам, ваш Спаситель и Судья, пришёл, как и прежде среди заблудших сынов Израиля, чтобы принести истину и рассеять мрак. Послушайте же меня. Спиритизм, как некогда слово Моё, должен напомнить материалистам, что над ними царствует непреложная истина: Бог всеблагой, Бог великий, дарующий жизнь и повелевающий стихиями. Я явил Божественное учение; подобно жнецу, Я собрал колосья добра, разбросанные в человечестве, и сказал: Придите ко Мне, страждущие!

Но люди неблагодарные совратились с пути прямого и широкого, ведущего в Царствие Отца, и заблудились на тернистых путях безбожия. Но Отец не хочет истребить рода человеческого. Он желает спасти вас, но не через пророков уже и не через апостолов. Он желает, чтобы все вы, живые и мёртвые, т.е. мёртвые лишь телом, ибо смерти нет, сами помогали друг другу, и чтобы голоса тех, которых нет уже с вами, раздавались, взывая к вам: Молитесь и веруйте! поскольку смерть - это воскресение, а жизнь - избранное испытание, во время которого добродетели, возделываемые вами, должны расти и шириться подобно кедру.

Верьте голосам, отвечающим вам: это души людей, вызываемых вами. Я редко общаюсь Сам; друзья Мои, свидетели жизни и смерти Моей, - это божественные исполнители повелений Отца Моего.

Люди слабые, верующие лишь заблуждениям ничтожного ума своего, не гасите светильника, который милосердие Божие влагает в руки ваши, чтобы осветить вам путь и возвратить вас, дети заблудшие, в лоно Отца вашего.

Истинно говорю вам, верьте в разнообразье и множество Духов, вас окружающих. Я сочувствую и сострадаю бедствиям вашим, безмерной слабости вашей, и Моя рука помощи всегда протянута несчастным, которые, видя Небеса, падают в бездну заблуждений. Веруйте, любите, понимайте открываемые вам истины, не смешивайте плевел с добрыми зёрнами, систем - с истинами.

Спириты! любите друг друга, это первая заповедь; просвещайтесь - это вторая. Все истины заключаются в христианстве. Заблуждения, укоренившиеся в нём, идут от людей. И вот из-за пределов гроба, казавшегося вам небытием, вы слышите голоса, взывающие к вам: Брат, ничто не погибнет: Иисус Христос победил зло. Будьте же и вы победителями безбожия и нечестия.

Примечание. Это сообщение получено через одного из лучших медиумов Парижского Общества спиритических исследований и подписано именем, которое мы из уважения к нему решаемся печатать не иначе как с величайшей осторожностью, так велика была бы милость Его подлинности; и потому ещё, что часто злоупотребляли им в явно ложных сообщениях: это имя Иисуса из Назарета. Мы нимало не сомневаемся, что он может проявляться. Но если Духи, истинно Высшие, проявляются только при обстоятельствах исключительных, то рассудок запрещает нам думать, будто Дух, чистый по преимуществу, отвечает на вызов первого обратившегося к нему. Во всяком случае, было бы святотатством приписывать ему язык, недостойный его.

Вследствие этих рассуждений мы всегда избегали публиковать такие сообщения и полагаем, что надо весьма осмотрительно печатать сообщения подобного рода, которые кажутся подлинными одному самолюбию только и наименьшее неудобство которых состоит в том, что они могут служить оружием для противников спиритизма.

Как мы сказали уже, чем возвышеннее Дух, тем с большим недоверием следует воспринимать его имя. Надо иметь слишком много гордости, чтобы надеяться обладать преимуществом его сообщений и считать себя достойным говорить с ним как с равным. В вышеприведённом сообщении мы удостоверяем только одно: неоспоримую возвышенность языка и мыслей, предоставляя каждому судить о том, подтверждает ли оно действительность имени, которым может быть подписано.

О медиумах.

Х

Все люди - медиумы, и у каждого есть Дух, направляющий его к добру, когда он умеет его слушать. Теперь, когда некоторые с помощью особого медиумизма напрямую общаются с ним, а другие слышат его лишь голосом сердца и разума, различие не имеет значения, потому что всё равно это - голос их собственного Духа-хранителя, подающего им советы. Назовите его Духом или разумом, это всё-таки будет голос, отвечающий вашей душе и диктующий вам добрые мысли. Только вы не всегда понимаете их. Не все умеют следовать советам разума; не того разума, который пресмыкается, теряясь среди материальных и грубых интересов, но того, который возвышает человека над ним самим и переносит его в неизведанные области; это - священное пламя, вдохновляющее художников и поэтов; божественная мысль, возвышающая философа; порывы, увлекающие людей и народы; разум, которого толпа не понимает, но который возвышает человека и приближает его к Богу более, чем всякое другое создание; рассудок, умеющий вести его от известного к неизвестному и побуждающий его к самым возвышенным поступкам.

Слушайте же этот внутренний голос, этот добрый гений, который постоянно говорит вам, и вы постепенно достигнете того, что будете понимать вашего ангела-хранителя, протягивающего вам руку помощи с высоты Небес. Повторяю снова, что внутренний голос, говорящий вашему сердцу, - это голос добрых Духов, и с этой точки зрения все люди - медиумы.

ЧАННИНГ.

XI

Дар медиумизма такой же древний, как и мир; пророки были медиумами; Элевзинские таинства основывались на медиумизме. Халдеи и Ассирийцы имели своих медиумов. Сократ был руководим Духом, который внушал ему дивные правила его философии. Он слышал его голос. У всех народов были свои медиумы, и вдохновения Жанны д’Арк были не чем иным, как голосами благодетельных Духов, руководивших ею. Этот дар, распространяющийся в настоящее время, сделался реже в средние века, но не прекращался никогда. Сведенборг и его последователи имели многочисленную школу. Франция последних веков, насмешливая и занятая философией, которая, желая разрушить злоупотребления религиозной нетерпимости, подавляла под видом смешного всё, что было идеально, Франция должна была отдалить спиритизм, который не переставал развиваться на севере. Бог допустил эту борьбу позитивистских идей с идеями спиритуализма, потому что фанатизм сделал себе оружие из последнего; в настоящее время, когда успехи промышленности и науки развили стремление к благосостоянию до такой степени, что материальные склонности сделались господствующими, Бог хочет, чтобы Духи снова обратились к интересам души, чтобы совершенствование человека нравственного сделалось тем, чем оно должно быть, т.е. конечной целью жизни. Дух человеческий идёт своим путём, постепенно развиваясь и мало-помалу охватывая всё, что составляет видимую и невидимую Вселенную; всякий прогресс приходит в своё время: для человечества настал час прогресса нравственного развития; он не совершится ещё в ваше время; но благодарите Бога и за то, что вы присутствуете при появлении этой благотворной зари.

ПЬЕР ЖУТИ (отец медиума).

ХII

Господь возложил на меня задачу заботиться о верующих, которых Он одарил медиуматом. Чем больше милостей получают они от Всевышнего, тем более подвергаются опасностям, а они велики тем, что возникают из самих милостей, даруемых им Богом. Способности, которыми медиумы пользуются, притягивают к ним похвалы людей. Именно в этом и состоит для них наибольшая опасность. Медиумы должны бы помнить свою прежнюю неспособность, но они забывают о ней, и то, чем они обязаны одному Богу, приписывают своему собственному достоинству. Что же выходит из этого? Добрые Духи их оставляют. Они делаются жертвой Духов злых и не имеют больше путеводителя, который бы их направлял. Чем больше развивается их способность, тем более стараются они приписывать себе заслуги, пока, наконец, Бог, чтобы наказать их, не лишает их этой способности, сделавшейся для них пагубной.

Не перестану напоминать вам, что вы должны поручать себя покровительству вашего Духа-хранителя, чтобы он помогал вам остерегаться самого страшного врага - гордыни. Всегда помните, вы, которые имеете счастье быть посредниками между Духами и людьми, что без помощи Божьей вы впали бы в заблуждения и были бы наказаны строже иных братьев ваших, так как даровано вам больше милостей.

Надеюсь, что моё послание принесёт свои плоды, и да поможет оно медиумам предохранять себя от опасности, могущей погубить их. Опасность эта, повторяю вам, - это гордыня.

ЖАННА Д’АРК.

XIII

Если вы желаете получать сообщения Духов добрых, вам необходимо готовить себя к этой милости сосредоточением, чистыми намерениями и стремлением творить добро с целью общего блага; помните, что самолюбие - причина замедления всякого развития. Не забывайте, что если Бог кому-то из вас позволяет получать вдохновения от детей Своих, которые своим поведением сумели заслужить счастье понимать Его бесконечную благость, то потому, что Он желает, по нашему ходатайству и в ожидании ваших добрых намерений, дать вам средство продвигаться по пути Его; поэтому, медиумы! используйте с пользой даруемую вам от Бога способность. Верьте в кротость нашего Господа, исполняйте закон милосердия и никогда не переставайте упражняться в этой дивной добродетели, а также в терпении. Пусть действия ваши всегда согласуются с вашей совестью - это верное средство удесятерить ваше счастье в мимолётной земной жизни и приготовить себе в тысячу раз более счастливое существование.

Пусть медиум, если он не чувствует в себе довольно силы, чтобы устоять в правилах, проповедуемых спиритизмом, прекратит свои занятия; потому что, не употребляя с пользой света, его освещающего, он найдёт меньше прощения, чем всякий другой, и должен будет искупить своё ослепление.

ПАСКАЛЬ.

ХIV

Сегодня я поговорю с вами о бескорыстии, которое должно быть одним из основных качеств медиумов, точно так же как скромность и преданность. Бог дал им эту способность с тем, чтобы они помогали распространению истины, а не для того, чтоб обратили её в ремесло. Под этим я понимаю не только тех, кто захотел бы пользоваться ей, как пользуются обыкновенным талантом, кто стал бы медиумом, как становятся танцором или певцом, но всех, кто вздумал бы употреблять её для достижения каких бы то ни было корыстных целей. Возможно ли думать, чтоб добрые Духи, а тем более Духи Высшие, осуждающие алчность, согласились бы представлять из себя зрелище и, словно простые актёры, подчинились бы распоряжению антрепренёра спиритических проявлений? Также нелепо предполагать, будто добрые Духи могут содействовать видам гордыни и честолюбия. Бог позволил им общаться с людьми для того, чтоб отвлечь тех от жизни материальной, а не за тем, чтоб служить орудием мирских страстей. Он не может взирать благосклонно на людей, отклоняющих дар Его от истинной цели, и, уверяю вас, они будут наказаны за это ещё здесь, на земле, самыми горькими разочарованиями.

ДЕЛЬФИНА ДЕ ЖИРАРДЕН.

XV

Все медиумы, в рамках своих способностей, неоспоримо призваны служить делу спиритизма, но из них очень мало таких, которые не попали бы в сети самолюбия; это камень преткновения, редко не производящий своего действия; поэтому из ста медиумов едва ли вы найдёте одного, как бы он ни был слаб, который не думал бы, занявшись медиумизмом, что он призван для получения высших результатов и предназначен для великой миссии. Поддающиеся этой тщеславной надежде, а их число велико, делаются неизбежной жертвой Духов-одержателей, которые не замедлят поработить их, льстя их гордыни и затрагивая их слабую струну. Чем выше хотели вознестись они, тем ниже, если не гибельнее, будет их падение. Великие миссии вверяются лишь людям избранным, и Бог ставит их сам, без их стараний, в то положение, в каком их труд будет наиболее плодотворным. Я не перестану советовать неопытным медиумам остерегаться того, что некоторые Духи могут сказать им о великой роли, к которой они, якобы, призваны. Потому что если они примут это всерьёз, то испытают горькое разочарование в этом мире и строгое наказание в будущем. Пусть они будут убеждены, что в скромной и незаметной сфере своей они могут делать большие услуги, помогая обращению неверующих и утешая огорчённых; если они должны выйти из этого положения, то их выведет незримая рука, которая подготовит пути для этого и сделает их заметными без их ведома. Пусть они помнят слова: “Всякий возносящийся унизится, а смиряющий себя возвысится”.

ДУХ ИСТИНЫ.

О спиритических обществах.

Примечание. Из числа следующих сообщений некоторые были даны в Парижском Обществе спиритических исследований или по его желанию; другие, переданные нам различными медиумами, содержат в себе общие советы о собраниях, их составе и препятствиях, которые могут им встретиться.

XVI

Почему вы не начинаете свои сеансы общим призывом, своего рода молитвой, которая располагала бы к сосредоточению? Поскольку, знайте, без сосредоточения вы будете получать одни лишь легкомысленные сообщения; добрые Духи являются только туда, где их призывают с усердием и искренностью. Вот что ещё недостаточно понято вами; вы должны подавать пример, вы, которые можете стать одним из столпов этого нового здания. Мы смотрим на труд ваш с удовольствием и помогаем вам, но с условием, чтобы и вы, со своей стороны, содействовали нам и чтобы вы достигали высоты той миссии, к исполнению которой призваны. Составьте союз, и вы будете сильны, и злые Духи не одолеют вас. Бог любит тех, кто прост умом, но это не значит слабоумных, а тех, которые отказываются от самих себя и со смирением приходят к Нему. Вы можете сделаться источником света для человечества; умейте же отделять зёрна от плевел; сейте одно лишь доброе семя и остерегайтесь разбрасывать плевелы, потому что плевелы будут заглушать его, и вы будете отвечать за всё зло, которое они принесут. Вы ответите также и за всякое вредное учение, если станете распространять его. Помните, что однажды мир сможет следить за вами; поступайте же так, чтобы ничто не помрачило блеска доброго дела, совершаемого вами. Вот для чего мы советуем вам просить помощи у Бога.

СВЯТОЙ АВГУСТИН.

Святой Августин, на нашу просьбу продиктовать общую формулу воззвания к Духам, ответил:

“Вы знаете, что нет абсолютной формулы: Бог слишком велик для того, чтобы придавать большую важность словам, чем мыслям. Не думайте, что достаточно произнести несколько слов для удаления злых Духов; остерегайтесь в особенности сделать ваш вызов одной из тех обычных формул, которые произносят лишь для успокоения совести; её эффективность заключается в чистоте чувств вызывающего и в особенности - в единодушном намерении, потому что никто из тех, чьё сердце не затронуто, не может быть услышан, и не принесёт пользы другим. Составьте же формулу вызова сами, и если желаете, я помогу вам.

Примечание. Следующая формула общего воззвания составлена при содействии Духа, который её пополнил во многих местах:

“Мы просим Бога Всемогущего послать нам добрых Духов, которые оказали бы нам помощь, и удалить Духов злых, могущих ввести нас в заблуждение. Просвети нас, Боже, чтобы мы могли отличать истину от лжи.

“Удали от нас злых Духов, способных посеять между нами раздоры, возбуждая в нас зависть и гордыню. Если бы некоторые из них вздумали явиться сюда, то мы заклинаем их именем Бога оставить нас.

“Добрые Духи, руководящие нашими трудами, удостойте нас своими поучениями и сделайте нас покорными советам вашим. Сделайте так, чтобы всякое личное чувство умолкло перед мыслью об общем благе.

“Мы просим Духа…, нашего специального покровителя, оказать нам сегодня своё содействие”.

XVII

Друзья мои, позвольте мне дать вам совет, поскольку вы вступили на новую почву, и если будете следовать по пути, который мы вам указываем, то не впадёте в заблуждение. Вам говорили уже, и мы намерены напомнить это, что спиритизм - это учение нравственное. Он не должен выходить из пределов философии, если не желает впасть в область праздного любопытства. Оставьте все научные вопросы: возложенная на Духов миссия не заключается в решении задач, которое избавило бы вас от труда изысканий, старайтесь сами становиться лучше и таким образом вы действительно продвинетесь вперёд.

СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.

XVIII

Многие смеялись над вертящимися столами, но никогда не будут смеяться над философией, мудростью и любовью, лучи которых сияют в сообщениях серьёзных. Вертящиеся столы были лишь началом науки, и там следовало оставить предрассудки, как оставляют плащ свой в передней дома. Я советую вам составить из ваших собраний серьёзное общество. Пусть в других местах собирают физические доказательства, пусть там видят и слышат, у вас же пусть понимают и любят. За кого примут вас Высшие Духи, если вы будете заставлять столы вертеться или подниматься в воздух? За школьников. Разве учёный занимается повторением азов науки? Если же вы станете стремиться к серьёзным общениям, то Духи будут смотреть на вас как на людей серьёзных, ищущих истины.

СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.

Когда спросили Святого Людовика, не порицает ли он тем самым физические явления, он ответил: “Я не могу осуждать физических явлений, потому что если они происходят, то с позволения Божьего и с полезной целью. Сказав, что они составляют начало науки, я определил их истинное место и подтверждаю их пользу. Я порицаю лишь тех, кто делает из них предмет забавы и любопытства, не извлекая из них поучения - их необходимого следствия. Они для спиритической философии то же, что грамматика для литературы. Кто уже достаточно познакомился с наукой, тот не теряет времени на рассмотрение её основ”.

ХIХ

Друзья мои и истинно верующие, я счастлив, когда могу вести вас путём добра. Это приятная обязанность, возложенная на меня Богом, чем я счастлив, потому что быть полезным – это уже награда. Да соединит вас Дух милосердия, побуждающий вас помогать ближним и любить их. Будьте терпеливы к клеветникам вашим. Будьте тверды в добре, и особенно смиренны перед Богом. Одно лишь смирение возвышает. Это единственное величие, признаваемое Господом. Тогда только добрые Духи придут к вам. В противном же случае Дух зла овладеет вашей душой. Будьте же достойны благословения Создателя и вы возвыситесь в глазах людей и в глазах Божьих.

СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.

ХХ

Единство составляет силу; объединитесь же, чтобы быть сильными. Спиритизм пустил глубокие корни и скоро распространит над землёй свои благотворные ветви. Вы должны быть неуязвимы для ядовитых стрел клеветы и мрачной фаланги Духов невежественных, эгоистичных и лицемерных. Пусть обоюдное снисхождение и благосклонность сопровождают ваши сношения, пусть недостатки ближнего проходят для вас незаметными, замечайте одни лишь достоинства; пусть светоч священной дружбы соединяет, освещает и согревает сердца ваши, и тогда вы выдержите бессильные нападения зла, как непоколебимая скала выдерживает удары разъярённых валов.

СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.

ХХI

Друзья мои, вы намерены составить спиритическое собрание, и я одобряю ваше начинание, потому как Духи недовольны медиумами, которые, обладая этим даром, пребывают в уединении. Бог даровал им столь высокую способность не для них только, а для общего блага. Общаясь с другими, они имеют множество случаев верно оценивать достоинства получаемых ими сообщений, тогда как, будучи одни, они легче могут поддаться влиянию Духов-обманщиков, довольных тем, что они остаются без контроля. Это относится и к вам: если вы не ослеплены гордыней, то поймёте и воспользуетесь сказанным. Обращаюсь теперь к другим. Хорошо ли вы понимаете, каким должно быть спиритическое собрание? Нет; в своём рвении вы полагаете, что нужно собрать как можно больше лиц с целью убедить их. Разуверьтесь; чем малочисленнее вы будете, тем более получите. Нравственным преимуществом своим вы больше можете привлечь к себе неверующих, чем явлениями, которые вы получите; если вы будете привлекать одними феноменами, скептики придут взглянуть на вас из любопытства, и вы найдёте любопытных, которые вам не поверят и будут над вами смеяться. Если же собрание ваше будет состоять только из людей, достойных уважения, может быть, вам не поверят тотчас же, но вас будут уважать, уважение же всегда внушает доверие. Вы убеждены, что спиритизм должен произвести нравственное преобразование. Пусть же ваше собрание первое подаст пример христианских добродетелей, потому что в нынешнюю пору эгоизма истинное милосердие должно находить себе убежище в спиритических обществах. Таково должно быть, друзья мои, собрание истинных спиритов. В следующий раз я дам вам ещё и другие советы.

ФЕНЕЛОН.

ХХII

Вы спрашивали меня, не может ли обилие групп в одной какой-то местности породить зависть, вредную для учения. На это я отвечу вам, что те, которые проникнуты истинными правилами нашего учения, видят во всех спиритах братьев, а не соперников. Те, которые с завистью станут взирать на другие собрания, покажут этим, что у них есть скрытая мысль корысти или самолюбия, и что ими не движет любовь к истине. Уверяю вас, что если бы эти люди находились среди вас, то очень скоро они посеяли бы раздор и разъединение. Истинный спиритизм имеет девизом благосклонность и милосердие. Он не допускает никакого соперничества, кроме состязания в добре. Все группы, которые напишут этот девиз на своём знамени, могут смело протянуть друг другу руки как добрые соседи и друзья, хоть они и не живут в одном доме. Претендующие иметь лучших Духов своими руководителями должны доказать это лучшими чувствами. Пусть будет между ними борьба, но борьба за величие души, самоотверженность, доброту и смирение. Тот, кто бросит камень в другого, одним этим уже докажет, что он действует под влиянием злых Духов. Свойства чувств, взаимно выказываемые двумя лицами, безошибочно указывает на характер Духов, им помогающих.

ФЕНЕЛОН.

XXIII

Молчание и сосредоточение - это самые существенные условия всех серьёзных общений. Вы никогда не получите их при людях, привлечённых в ваше собрание одним лишь любопытством. Предложите любопытным забавляться в другом месте, потому что их рассеянность будет причиной неудачи. Вы не должны дозволять никаких разговоров во время вопросов, предлагаемых Духам. Вы получаете иногда сообщения, которые требуют с вашей стороны серьёзных возражений и ответов, не менее обдуманных со стороны вызванных Духов, которые, поверьте, чувствуют неудовольствие от непрерывного шептания некоторых присутствующих. Поэтому не получается ничего полного, ничего истинно серьёзного. Медиум, который пишет, также чувствует рассеянность, весьма вредную для его обязанности.

СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.

XXIV

Я поговорю с вами о необходимости соблюдать в ваших собраниях самый строгий порядок, т.е. избегать всякого замешательства, всякого разногласия. Разность мыслей помогает злым Духам заменять добрых, и почти всегда первые овладевают предлагаемыми вопросами. С другой стороны, как, в собрании, составленном из различных элементов, не знакомых друг другу, избежать противоречащих идей, рассеянности или, ещё хуже: холодного и насмешливого равнодушия? Я хотел бы найти существенное и верное средство для этого. Быть может, оно заключается в сосредоточении флюидов, рассеянных вокруг медиумов. Только серьёзные медиумы удерживают добрых Духов в собрании. Но их влияния едва достаточно для того, чтобы рассеять толпу низших Духов, привлекаемых легкомыслием присутствующих. Труд разбора сообщений замечателен; необходимо вникать в вопросы и особенно в ответы. Заблуждение возможно даже для Духов, проникнутых самыми лучшими намерениями. Медленность писания и сам его процесс, отклоняющий Дух от сущности предмета, излагаемого им, подвижность и непостоянство некоторых условных форм, все эти причины и многие другие заставляют вас подвергать внимательному рассмотрению самые достоверные сообщения.

ГЕОРГИЙ (Домашний Дух).

XXV

С какой целью в большинстве случаев вы просите общения с Духами? Чтобы иметь прекрасные куски информации, которые вы могли бы показать вашим знакомым как образец нашего таланта; вы бережно храните их в своих альбомах, но в сердцах ваших для них нет места. Не думаете ли вы, что нам очень приятно красоваться в ваших собраниях как на конкурсе, соперничать в красноречии, чтобы потом вы могли сказать, что заседание было чрезвычайно занимательно? Что остаётся вам из сообщения, которое вы нашли превосходным? Не думаете ли вы, что мы являемся ради ваших аплодисментов? Разуверьтесь. Мы не любим забавлять вас ни тем, ни другим. С вашей стороны это одно любопытство, которое вы напрасно стараетесь скрыть. Наша же цель - делать вас лучшими. Когда же мы видим, что наши слова не приносят пользы, а вы ограничиваетесь одним бесполезным одобрением, тогда мы удаляемся на поиски более послушных душ. Мы дозволяем заменять нас Духам, желающим только болтать, а в таковых нет недостатка. Вы удивляетесь, что мы позволяем им принимать наши имена. Но что мы теряем на этом, если вам это всё равно? Знайте же, что мы не допустим этого с теми, кем действительно интересуемся, т.е. с которыми мы не теряем напрасно время. Они - любимцы наши, и мы предохраняем их от обмана. Не обвиняйте же никого, кроме себя, если вы часто бываете обмануты. Для нас не тот серьёзен, кто воздерживается от смеха, но тот, чьё сердце трогается нашими словами, тот, кто внемлет нашим советам и пользуется ими. (См. № 268, вопросы 19 и 20).

МАССИЛЬОН.

ХХVI

Спиритизм должен служить щитом против Духа распрей и раздоров. Но Дух этот во все времена не переставал потрясать своим факелом над людьми, завидуя их счастью, происходящему от мира и единодушия. Спириты! он может проникнуть и в ваши собрания, не сомневайтесь в этом. Он будет стараться сеять там раздоры, но будет бессилен против тех, которых воодушевляет истинное милосердие. Будьте осторожны и постоянно охраняйте сердца ваши точно так же, как двери ваших собраний, чтобы не позволить проникнуть туда врагу. Если ваши старания окажутся бессильны против внешнего врага, то только от вас будет зависеть не допустить его к вашей душе. Если между вами возникли распри, то никто, кроме злых Духов, не мог возбудить их. Пусть же те из вас, у которых более развито сознание обязанностей, налагаемых совестью, так же как и истинным спиритизмом, всегда будут терпеливы, приветливы и благосклонны. Добрые Духи могут иногда допустить эту борьбу, чтобы доставить случай выказаться как хорошим, так и дурным чувствам, чтобы отделить зёрна от плевел, но всегда будут на стороне тех, кто обнаружит больше смирения и истинного милосердия.

СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.

ХХVII

Безжалостно отталкивайте от себя всех Духов, которые сговорились проповедовать несогласие и разъединение. Это Духи гордые и бездарные, старающиеся властвовать над людьми слабыми и легковерными, расточая им преувеличенные похвалы, чтобы помрачить их и подчинить своему влиянию. Обычно это Духи, жаждущие власти, которые, будучи общественными или частными деспотами при жизни, хотят и после смерти иметь жертв, которых они могли бы мучить. Вообще, остерегайтесь общений, носящих на себе печать мистицизма и странности или предписывающих обряды и необычные поступки. Это всегда может быть законной причиной подозрения.

С другой стороны, будьте уверены, что если истина должна быть открыта человечеству, то она сообщается, так сказать, внезапно во всех серьёзных группах, имеющих серьёзных медиумов, а не исключительно в одной из них. Никто не может называться совершенным медиумом, если он одержим, а если медиум способен получать сообщения только одного Духа, как бы высоко ни старался поставить себя последний, то это - одержание. Следовательно, всякий медиум, всякая группа, уверенные в своём преимуществе перед другими относительно получаемых ими сообщений и в то же время предающиеся упражнениям, обнаруживающим суеверие, находятся, несомненно, под влиянием самого явного одержания, особенно если общающийся Дух хвастает именем, к которому все мы, и Духи, и воплощённые, должны относиться с особым уважением.

Нет сомнения, что, подвергая критике рассудка и логики все получаемые сообщения Духов, легко отвергнуть нелепость и заблуждение. Медиум может быть помрачён, группа обманута. Но строгий контроль других групп, но приобретённые познания и высокий нравственный авторитет руководителей групп, но сообщения главных медиумов, носящие на себе печать логики и достоверности наших лучших Духов, обличат тотчас же эти ложные и коварные сообщения, исходящие от обманщиков и злых Духов.

ЭРАСТ (ученик Святого Павла).

Примечание. Отличительная черта Духов, желающих навязать свои странные и системные идеи, состоит в притязании, что они одни правы, несмотря на мнение большинства. Их тактика заключается в том, чтобы избегать прений, и когда они видят, что их побеждают непреодолимым оружием логики, они с презрением отказываются отвечать и предписывают своим медиумам удаляться от кружков, которые не принимают их идей. Эти уединения бывают гибельнее всего для медиумов, потому что они подвергаются без всякого противодействия власти Духов-одержателей, которые ведут их как слепых и часто вовлекают в самые пагубные последствия.

ХХVIII

Лжепророки встречаются не только среди воплощённых; их много, и гораздо в большем количестве, среди гордых Духов, которые под ложной внешностью любви и милосердия сеют раздоры и замедляют освобождение человечества, заставляя своих медиумов принимать нелепые системы. Чтобы лучше помрачить тех, кого они стараются обмануть, чтобы придать больше веса своим теориям, они смело принимают на себя имена, которые люди произносят не иначе, как с уважением: имена святых, Иисуса, Марии и даже Бога. Это они сеют антагонизм между группами, побуждают их удаляться друг от друга, завидовать друг другу. Одного этого было бы достаточно, чтобы обличить их. Поскольку, действуя таким образом, они сами обнаруживают свою настоящую натуру. Поэтому слепы те, которые поддаются такому грубому обману.

Но есть и другие способы распознавать их. Духи, принадлежащие к высшим рангам, должны быть не только добры, но логичны и последовательны. Подвергайте предлагаемые вам системы критике рассудка и здравого смысла, и вы увидите, что останется от них. Согласитесь же со мной, что каждый раз, когда Дух указывает вам как пособие от бедствий человечества и как средство ускорить его преобразование различные утопические и неисполнимые вещи, смешные и ничтожные меры; когда излагает систему, противоречащую самым основным истинам науки, то это должен быть не кто иной, как Дух невежественный и обманщик.

С другой стороны, поверьте, что если истина не всегда принимается отдельными лицами, то её всегда оценят массы, и это также может служить критерием. Если два правила противоречат друг другу, то вы можете определить их достоинство, заметив, которое из них встречает больше сочувствия. Действительно, было бы нелогично допустить, что учение, приверженцы которого делаются реже с каждым днём, более истинны чем тот, последователи которого множатся. Бог, желая, чтобы истина была известна всем, не ограничивает её тесным кружком. Он проявляет её в различных местах, чтобы свет везде уравновешивал мрак.

ЭРАСТ.

Примечание. Лучшая гарантия, что предлагаемое правило - это выражение истины, то, что оно проповедуется различными Духами через медиумов, незнакомых друг другу, и в различных местах, и, кроме того, подтверждается разумом и освещается согласием большинства. Лишь истина может дать прочные корни учению. Ложная система, хоть и может встретить последователей, но поскольку ей недостаёт главного условия жизненности, то существование её может быть лишь кратковременным. Поэтому не стоит беспокоиться о ней: она умертвит себя своими собственными заблуждениями и неизбежно падёт перед могущественным оружием логики.

Апокрифические сообщения.

Часто встречаются сообщения настолько нелепые, хоть и подписанные уважаемыми именами, что самый простой здравый рассудок может заметить подлог; но среди них есть такие, в которых ложь прикрыта прекрасными мыслями, которые вводят в заблуждение и мешают иногда заметить её с первого взгляда, хоть она и не может укрыться от серьёзного разбора. Мы представим некоторые из них для примера.

ХХIХ

Вечное и непрестанное сотворение миров составляет для Бога как бы вечное наслаждение, потому что Он видит, что лучи радости с каждым днём сияют всё ярче. Для Бога нет числа, точно так же, как нет для Него и времени. Вот почему сотни и миллиарды лет для Него не больше и не меньше друг друга. Это Отец, счастье которого состоит из суммы радостей детей Его, и в каждый миг творения Своего Он видит, как новое блаженство сливается с блаженством общим. Нет ни остановки, ни временного прекращения в этом вечном движении, в этом великом непрерывном блаженстве, оплодотворяющем небо и землю. Вам ведома лишь ничтожная частица мира, и у вас есть братья, которые живут в местах, куда не проникал ещё человек. Что значат этот жгучий жар, убийственный холод, останавливающий усилия самых смелых? Думаете ли вы, что это пределы вашего мира, потому что вы не можете двигаться вперёд с вашими ничтожными средствами? Думаете ли, что вы можете измерить с точностью вашу планету? Не верьте этому. На вашей планете больше мест вам не известных, чем известных. Но поскольку бесполезно распространять далее все ваши дурные постановления, все ваши дурные законы, поступки, существования, то положен предел, который останавливает вас то здесь, то там и будет останавливать до тех пор, покуда вы не сумеете по собственной воле взрастить посеянное в вас доброе семя. О, нет! вы не знаете этого мира, называемого вами Землёй. Вы будете свидетелями, ещё при своей жизни, сильных доказательств данного сообщения. Скоро пробьёт час, в который явится новое открытие, помимо того, что уже сделано; скоро расширится круг известной вам земли, и когда газеты и журналы воспоют Осанну на всех языках, вы, бедные дети, возлюбившие Бога и ищущие путей Его, уже будете знать об этом даже раньше тех, которые дадут своё имя новой земле.

СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.

Примечание. Относительно слога сообщение это не выдерживает критики. Неправильности, многословие, обороты фраз бросаются в глаза каждому, сколько-нибудь знакомому с литературным языком. Но это ещё ничего не доказывало бы против имени, которым оно подписано, потому что эти недостатки, как мы объясняли выше, могли зависеть от недостаточности медиума. Мысль - вот собственно произведение Духа, и когда он говорит, что на нашей планете больше неизвестных мест, чем известных, что новый материк скоро будет открыт, то для Духа, называющего себя высшим, это - доказательство совершенного невежества. Без сомнения, за пределами льдов могут открыть какой-нибудь неизвестный уголок земли, но сказать, что эти земли населены, и что Бог скрыл их от людей для того, чтобы они не внесли туда своих дурных постановлений, это значит слишком полагаться на слепое доверие тех, которым проповедуются подобные нелепости.

ХХХ

Дети мои, наш материальный мир и мир духовный, известный пока лишь очень немногим из вас, составляют как бы две чаши вечных весов. До сих пор наши религии, наши законы, наши обычаи и страсти так перевешивали чашу зла, чтобы вырвать чашу добра, что зло самовластно царствовало на земле. Сколько веков уже слышится одна и та же жалоба человека и пагубный вывод о несправедливости Бога! Некоторые доходят до того даже, что отвергают само существование Его. Вы видите всё здесь и ничего не видите там. Вы видите, что излишество сталкивается с бедностью, что золото блестит рядом с нищетой. Все эти самые разительные противоположности должны были бы указать вам на двойственность вашей натуры. Отчего же это происходит? Кто повинен в этом? Вот что нужно разыскивать спокойно, беспристрастно. Когда искренне желают отыскать панацею, её всегда найдут. Итак, невзирая на это преобладание зла над добром, преобладание, в котором повинны вы сами, разве не видите вы, что всё остальное идёт прямо по пути, начертанному Богом? Времена года нарушают ли правильность своего хода? Жар и холод сталкиваются ли между собой без цели? Солнце забывает ли освещать Землю? Земля забывает ли в недрах своих семя, брошенное человеком? Замечаете ли вы прекращение тысячи вечных чудес, повторяющихся перед вашими взорами, от рождения былинки до рождения ребёнка - будущего человека? Всё прекрасно, идущее от Бога, всё дурно, идущее от человека. Но как помочь этой беде? Очень просто: стремиться к Богу, любить ближнего, содействовать единению, понимать друг друга и спокойно идти путём, который можно различать очами веры и совести.

СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.

Примечание. Это сообщение было получено в том же кружке. Но какая разница с предыдущим не только относительно мыслей, но даже относительно слога! Всё в нём справедливо, глубокомысленно, здраво, и, без сомнения, Святой Викентий Павел не отказался бы от него. Вот почему это сообщение можно смело приписать ему.

ХХХI

Дети, сдвиньте свои ряды! То есть, пусть союз составляет вашу силу. Вы, трудящиеся над построением великого здания, бодрствуйте и трудитесь над укреплением его основания, и тогда вы сможете поднять его высоко, очень высоко! Прогресс беспределен на всём нашем шаре; бесчисленное множество сторонников стекаются к нашему знамени; множество скептиков и даже самых неверующих также приближается.

Идите, дети, идите с возвышенным и исполненным веры сердцем; путь ваш прекрасен; не замедляйте хода; идите всегда прямым путём, служите руководителями тем, которые идут за вами, они будут счастливы, очень счастливы!

Идите, дети; вы не нуждаетесь в силе штыков для поддержания своего дела, вам нужна только вера; вера, братство и союз - вот ваше оружие; с ними вы сильны, сильнее самых могущественных государей на свете, всех вместе взятых, несмотря на их живые силы и флоты, их пушки и картечи!

Вы, сражающиеся за свободу народов и перерождение великой семьи человечества, идите, дети, мужайтесь и будьте постоянны, сам Бог поможет вам. Доброй ночи, до свидания.

НАПОЛЕОН.

Примечание. Наполеон был при жизни человеком самым серьёзным; все знают его сжатый и точный слог; он странно ухудшился бы, если бы после смерти сделался многословным и бурлескным. Это может быть скорее сообщением какого-нибудь солдата, назвавшегося Наполеоном.

XXXII

Нет, нельзя переменить религию, когда не имеют той, что удовлетворила бы одновременно и здравому смыслу, и разуму и которая, в особенности, доставила бы человеку настоящие утешения. Нет, не меняют религию, а впадают из нелепости и порабощения в мудрость и свободу. Вперёд, вперёд, наша малая армия! Идите и не бойтесь неприятельских пуль; те, которые должны убить вас, ещё не отлиты, если вы всегда от чистого сердца будете идти путём Божьим, т.е. если вы желаете всегда сражаться мирно и победоносно за благосостояние и свободу.

СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.

Примечание. Кто узнает Святого Викентия Павла в этом языке, в этих отрывочных мыслях, лишённых здравого смысла? Что эти значат слова: «Нет, не меняют религию, а впадают из нелепости и порабощения в мудрость и свободу»? Мы сильно подозреваем, что этот Дух, с его пулями, ещё не отлитыми, - тот самый, который подписался выше Наполеоном.

ХХХIII

Дети веры Моей, христиане учения Моего, забытого интересами философии материализма, следуйте за Мной по пути Иудейскому, следуйте страданиям жизни Моей, взирайте на врагов Моих теперь, взирайте на страдания, мучения Мои, на кровь Мою, пролитую за веру.

Дети, спиритуалисты Моего нового учения, будьте готовы преодолевать волны бедствий, терпеть сарказмы ваших врагов. Вера беспрерывно будет продвигаться вперёд, следуя за вашей звездой, которая приведёт вас к пути вечного блаженства, подобно тому, как звезда привела к вере магов Востока у яслей. Каковы бы ни были ваши бедствия, каковы бы ни были ваши страдания и слёзы, пролитые вами на этой планете изгнания, мужайтесь, будьте уверены, что радость, которую вы испытаете в мире Духов, превзойдёт мучения вашего скоротечного существования. Долина плача должна исчезнуть, чтобы уступить место блестящему пребыванию в радости, братстве и единодушии, которых вы достигнете своей покорностью святому откровению. Жизнь в этой земной сфере, братья Мои, это жизнь подготовительная, она может продолжаться ровно столько, сколько необходимо, чтобы приготовиться к жизни, которая не может кончиться никогда. Любите, друзья, любите друг друга, как Я возлюбил вас и как люблю ещё и теперь. Мужайтесь, братья, мужайтесь! Благословляю вас! На Небе вас ожидаю.

ИИСУС.

В этих блестящих и лучезарных мирах, куда едва может проникнуть мысль человеческая, эхо ваших слов и Моих пронзило Мне сердце.

О, какую радость испытываю Я, видя вас, продолжателей учения Моего. Нет, ничто не сравнится со свидетельством доброты ваших мыслей. Вы видите, дети, что возрождающая идея, проповеданная Мной в мире, гонимая, останавливаемая на время тиранами, распространяется теперь беспрепятственно, освещая человечеству путь, так долго пролегавший во мраке.

Все великие, бескорыстные жертвы, дети Мои, рано или поздно приносят плоды. Жертва Моя доказала вам это; кровь Моя, пролитая за Моё учение, спасёт человечеств и сотрёт ошибки великих виновных!

Будьте благословенны, вы, занимающие сегодня место в возрождённой семье человечества! Мужайтесь же, дети!

ИИСУС.

Примечание. В этих двух сообщениях, несомненно, нет ничего дурного. Но разве Христос говорил когда таким претенциозным, таким высокомерным и напыщенным языком? Пусть сравнят его с сообщением, помещённым нами выше и подписанным тем же именем, и тогда увидят, которое из них окажется более достоверным.

Все эти сообщения были получены в одном и том же кружке. В слоге их заметно некоторое сходство, одинаковые обороты фраз, одинаковые выражения, часто повторяемые, как например, идите, идите, дети, из чего можно заключить, что один и тот же Дух продиктовал их под различными именами. В этом кружке, хоть и очень добросовестном, но слишком доверчивом, не делали ни вызовов, ни вопросов, но ожидали всего от самопроизвольных сообщений. Отсюда видно, что это не обеспечивает подлинности. С помощью вопросов точных и последовательных легко было бы обличить этого Духа. Но он знал, что ему нечего бояться, потому что его ни о чём не спрашивали и принимали без контроля всё, что он говорил. (См. № 269).

ХХХIV

Как прекрасна природа! Как осторожно Провидение в своей мудрой предусмотрительности! Но ваши страсти человеческие и ваше ослепление мешают вам с терпением покоряться осторожности и благости Божьей. Малейшее облако, малейшее неисполнение ваших ожиданий огорчает вас; знайте же, нетерпеливые люди, всегда во всём сомневающиеся, что ничто не делается без причины, всегда целесообразной, всегда имеющей в виду пользу общую. Именно так, о, лицемеры, исполненные мнимых опасений, Провидение развеяло в прах все ваши предвидения о голоде и неурожае.

Бог часто внушает людям неуверенность в будущем, чтобы побудить их к предусмотрительности. Посмотрите, как велики средства, дополняющие ваши опасения, высеваемые в вас с умыслом, хотя по большей части опасения ваши и таят в себе лишь мысли алчности, а не благоразумное желание делать запасы, внушённое человеколюбием на благо бедных. Посмотрите, какие выйдут из этого взаимоотношения народов; какие связи должны будут установиться; сколько явится средств, чтобы сделать опасения ваши напрасными. Вам известно, что всё соединяется, всё связывается между собой; итак, великие и малые, все будут участвовать в общем деле.

Не видите ли вы уже во всём этом движении источника некоторого благосостояния для самого трудящегося класса государств, класса истинно достойного внимания, на который вы, знатные, вы, сильные мира сего, взираете как на людей оброчных, созданных лишь вам на потребу.

Что же выходит из всей этой деятельности, проистекающей от одного полюса до другого? Как только предусмотрено время, оно меняется; солнце, повинуясь мысли Творца своего, заставляет жатвы ваши созревать в несколько дней. Бог посылает изобилие там, где ваша алчность ожидала недостатка, и таким образом, бедные могут существовать независимо от вас, и вы, не подозревая того, сами оказались причиной этого изобилия.

Впрочем, случается - Бог иногда допускает это, - что злые преуспевают в своих алчных предприятиях. Но в таком случае это урок, который Бог хочет преподать людям. Он желает тем самым побудить их к предусмотрительности. Великий порядок царит в природе, и люди должны подражать ему, и должны переносить с мужеством и покорностью события, выпадающие им на долю. Что же касается тех, которые из расчёта пользуются бедствиями, то, поверьте, они будут наказаны. Богу угодно, чтобы все существа Его имели средства к жизни. Человек не должен играть нуждой или торговать излишком. Справедливый в Своих благодеяниях, великий в милосердии Своём, слишком снисходительный к нашей неблагодарности, Бог непроницаем в своих замыслах.

БОССЮЭ. АЛЬФРЕД ДЕ МАРИНЬЯК.

Примечание. В этом сообщении, безусловно, нет ничего дурного; есть даже глубоко философские идеи и мудрые советы, которые могли бы обмануть относительно подлинности автора людей, мало знакомых с литературой. Когда медиум, получивший это сообщение, подверг его контролю Парижского Общества спиритических исследований, то только один голос объявил, что оно не могло быть продиктовано Боссюэ. Святой Людовик на вопрос об этом ответил: «Это сообщение само по себе хорошо, но не думайте, что Боссюэ продиктовал его. Дух, написавший его, может быть, отчасти под влиянием Боссюэ, поставил внизу имя великого епископа, для того чтобы ему скорее поверили. Но по языку вы должны узнать подлог. Оно написано Духом, поставившим своё имя после имени Боссюэ.» Этот Дух на вопрос о причине, заставившей его поступить таким образом, ответил: «Мне хотелось написать чтонибудь с целью напомнить о себе людям. Видя же, что моё сообщение вышло слабо, я хотел украсить его великим именем.» - Но разве вы не знали, что подлог может быть обнаружен? - «Кто знает наверное? Вы могли ошибиться, другие, менее проницательные, приняли бы это сообщение за подлинное».

Действительно, лёгкость, с какой некоторые принимают всё, что получают из невидимого мира, прикрытое великим именем, поощряет Духов-обманщиков. Нужно прилагать всё своё внимание, чтобы обличать их хитрости, а этого нельзя достигнуть иначе, как с помощью опыта, приобретённого серьёзным изучением предмета. Вот почему мы повторяем непрестанно: изучайте прежде, чем займётесь практикой. Это единственное средство избежать невыгоды приобрести знания на собственном горьком опыте.