Способность некоторых медиумов к тому, чего они не знают: к языкам, музыке, рисованию и т.д.
224. Посторонний Дух, без сомнения, понимает все языки, потому что язык - это выражение мысли, а Дух понимает посредством мысли. Но чтобы передать эту мысль, нужен инструмент: этим инструментом является медиум. Душа медиума, получающая постороннее общение, может передать его только через органы своего тела. Органы эти не могут быть так же послушны для языка, ему не известного, как для того, к которому он уже привык. Медиум, знающий лишь французский язык, сможет случайно дать ответ на языке английском, например, если Дух этого пожелает; но Духи, которые уже находят, что язык человеческий слишком медленен, обращаются к быстроте мысли, поскольку сокращают язык как только могут, теряют терпение, испытывая механическое затруднение; вот почему они не всегда делают это. По этой же причине медиум начинающий, который медленно и с трудом пишет даже на своём собственном языке, получает обычно ответы короткие и без всякого развития. Вследствие этого Духи советуют давать через таких медиумов только простые вопросы. Для вопросов же высоких нужен полностью сформировавшийся медиум, который не представляет для Духа никакого механического затруднения. Мы не возьмём в чтецы ученика, читающего лишь по складам. Хороший работник не любит дурных инструментов. Прибавим другое замечание, весьма важное в отношении иностранных языков. Подобные опыты всегда делаются с целью любопытства и испытания. Но для Духов нет ничего неприятнее, чем испытания, которым их хотят подвергнуть. Возвышенные Духи никогда этому не подчиняются и удаляются тотчас же, как только заметят, что хотят приступить к этому. Насколько их интересуют вещи полезные и серьёзные, настолько же неприятно им заниматься вещами пустыми и не ведущими ни к какой цели. Это делается, скажут неверующие, для того, чтобы нас убедить, а это цель полезная, потому что таким образом можно увеличить число последователей дела спиритизма. На это Духи отвечают:
- “Наше дело не нуждается в тех, кто имеет достаточно гордыни, чтобы считать себя необходимыми; мы призываем к себе тех, кто угоден нам, и часто это бывают люди самые маленькие и самые смиренные. Делал ли Иисус чудеса, о которых просили его книжники, и какими людьми он пользовался, чтобы произвести переворот в мире? Если вы желаете убедиться, то имеете для этого другие средства, кроме фокусов. Начните сначала с вашей покорности; не в порядке вещей, чтобы ученик указывал учителю образ его действий».
Из этого следует, что, за немногими исключениями, медиум передаёт мысль Духа посредством находящихся в его распоряжении механических средств. Выражение этой мысли может и даже должно большей частью носить на себе отпечаток несовершенства этих средств. Таким образом, человек необразованный, крестьянин, может говорить прекрасные вещи, выражать мысли самые возвышенные, самые философские, но языком крестьянина, потому что для Духов мысль преобладает над всем. Это может быть ответом на возражение некоторых критиков относительно неправильностей слога и орфографических ошибок, в которых можно упрекнуть Духов. Привязываться к подобным вещам - значит обнаруживать мелочность. Не менее смешно поступают и те, которые стараются воспроизводить эти неправильности со всевозможной точностью, как мы иногда это видели. Право, их можно исправлять без всякого опасения, если только они не составляют характерной черты общающегося Духа. В таком случае их полезно сохранять, как доказательство идентичности Духа. Так, например, мы видим, что один Дух постоянно писал Жюль (без с на конце слова), говоря о своём внуке, потому что при жизни он всегда писал это имя таким образом, хотя внук его, бывший в данном случае медиумом, очень хорошо знал, как нужно писать своё имя.
