128. Дух Святого Людовика дал нам решение этого вопроса в следующих ответах:
1. Мы привели случай явления Духа одной живой особы. У этого Духа была табакерка, и он нюхал из неё табак. Чувствовал ли он ощущение, которое обычно испытывают, нюхая табак?
“Нет”.
2. Эта табакерка имела форму той, которой этот человек обычно пользовался, и которая была у него. Что за табакерка была в руках Духа?
“Это лишь внешний вид её; а сделано это было для того, чтобы это обстоятельство бросилось в глаза, как и случилось, и чтобы явление не было принято за галлюцинацию, произведённую болезнью видящей особы. Дух желал, чтобы эта дама сочла его присутствие за реальность, и потому старался сохранить всю возможную внешность реальности”.
3. Вы говорите, что это была лишь внешность. Но внешний вид не имеет ничего общего с реальностью, это чтото вроде оптического обмана; мы хотели бы знать, была ли эта табакерка лишь внешним видом без реальности или же она была чем-то материальным?
“Конечно, материальным; с помощью этого же материального принципа перисприт принимает внешний вид одежды, подобной той, которую Дух носил при жизни”.
Примечание. Понятно, что слова внешний вид надо понимать здесь в смысле «аспект», «подражание». Действительной табакерки здесь не было. Та, которую держал Дух, была только её изображением. Это был внешний вид, уподоблённый оригиналу, хотя и составленный из материального принципа.
Наблюдения учат нас, что некоторые выражения, употребляемые Духами, не всегда надо воспринимать в их буквальном смысле; истолковывая их в соответствии с нашими идеями, мы можем впасть в большую ошибку; вот почему нужно всегда, если появляется хотя бы малейшее недоразумение, глубже вникать в смысл их слов. Это предостережение постоянно делают нам сами Духи. Без объяснения, которого мы попросили, слова “внешний вид”, постоянно употребляемые в подобных случаях, могли бы повлечь за собой неправильное истолкование.
4. Могла бы безжизненная материя иметь своих двойников? Нет ли в невидимом мире эфирной материи, которая принимала бы форму видимых нами предметов? Одним словом, не имеют ли эти предметы в невидимом мире своих эфирных двойников, подобно людям, которые представлены там Духами?
“Это не так делается; Дух имеет над всеми материальными элементами, распространёнными в пространстве и в вашем воздухе, власть, о которой вы и не подозреваете. По своему желанию он может соединять эти элементы и давать им видимую форму, в соответствии с его намерениями”.
Примечание. Этот вопрос, как мы видели, был выражением нашей мысли, т.е. нашего представления, которое мы составили о природе этих предметов. Если бы ответы были, как некоторые предполагают, отражением мысли, тогда вместо противоположной теории мы получили бы подтверждение нашей собственной.
5. Я снова задаю вопрос в категоричной форме, чтобы избежать какой-либо двусмысленности:
- Являются ли одеяния, которыми прикрываются Духи, чем-либо существующим?
“Мне кажется, что мой предыдущий ответ отвечает на этот вопрос. Разве вы не знаете, что сам перисприт есть нечто существующее?”
6. Это объяснение показывает, что Духи заставляют элементарную материю изменяться по их воле; таким образом, Дух не нашёл уже готовую табакерку, а действием своей воли сделал её сам на время, пока имел в ней надобность. Таким же образом это происходит и по отношению ко всем другим предметам, таким, как платье, туалетные вещи и др.?
“Это очевидно”.
7. Эта табакерка настолько была настолько видима для той дамы, что произвела иллюзию. Мог ли Дух сделать её осязаемой для неё?
“Мог”.
8. Дама, думая, что это настоящая табакерка, могла бы взять её в руки, думая, что она настоящая?
“Да”.
9. Открыв её, она, вероятно, нашла бы в ней табак; но если бы она его понюхала, чихнула бы она?
“Да”.
10. Значит, Дух может придать не только форму, но и специфические свойства?
“Если захочет; именно на основании этого правила я и отвечал утвердительно на предыдущие вопросы. Вы будете иметь доказательства того могущественного воздействия, которое Дух оказывает на материю и о котором, как я сказал, вы даже не подозреваете”.
11. Предположим, что он пожелал сделать ядовитое вещество, и что какая-нибудь особа это вещество выпила. Была ли бы она отравлена?
“Он мог бы сделать это, но не сделал бы. Это не было бы позволено ему”.
12. Мог бы он сделать вещество, способное излечить болезнь, и были ли подобные случаи?
“Да, очень часто”.
13. В таком случае, он мог бы сделать питательное вещество; положим, что он сделал плод или какую-либо еду. Можно ли было бы это съесть и утолить этим голод?
“Да, да; но не ищите так долго то, что так легко понять. Достаточно одного солнечного луча, чтобы сделать ощутимыми для ваших грубых органов эти материальные частицы, наполняющие пространство, среди которого вы живёте. Не знаете ли вы, что воздух содержит в себе водяные пары? Сгустите их, и вы приведёте их в нормальное состояние. Лишите их теплоты, и эти частицы, неосязаемые и невидимые, обратятся в очень твёрдое тело. Есть много и других веществ, из которых химики извлекут вам чудеса ещё более удивительные. Но у Духа есть орудия более совершенные, чем ваши: это воля и Божье дозволение”.
Примечание. Вопрос о сытости здесь очень важен. Каким образом вещество, имеющее временные и как бы условные существование и свойства, может производить сытость? Это вещество, с помощью контакта с желудком, производит ощущение сытости, но не сытость, происходящую от наполнения. Если такое вещество может действовать на здоровье и изменять болезненное состояние, то оно так же хорошо может действовать на желудок и производить в нём ощущение сытости. Но мы просим господ аптекарей и рестораторов не волноваться и не думать, что Духи будут с ними соперничать. Эти случаи редки, исключительны и никогда не зависят от воли; иначе пища и лечение обходились бы слишком дёшево.
14. Могли ли бы предметы, ставшие по воле Духа осязаемыми, иметь характер продолжительности и постоянства и стать годными к употреблению?
“Это могло бы быть, но это не делается; это вне законов».
15. Все ли Духи имеют в одинаковой степени власть производить осязаемые предметы?
“Чем выше Дух, тем легче для него сделать это. Но, кроме того, это зависит от обстоятельств; низшие Духи также могут иметь такую власть”.
16. Всегда ли Дух сознаёт, каким образом он делает одежду или предметы, внешний вид которых он воспроизводит?
“Нет. Часто он делает это инстинктивно, не давая себе в том отчёта, если он недостаточно просвещён для этого”.
17. Если Дух может извлекать из всемирного элемента материалы для того, чтобы производить различные вещи и придавать им временную действительность с их свойствами, то он может также извлечь оттуда же всё, что нужно для письма, и, следовательно, это, похоже, даёт нам ключ к решению явления непосредственного письма?
“Наконец-то вы дошли до этого”.
Примечание. К этому действительно мы желали придти всеми предыдущими вопросами. Ответ показывает, что Дух проник в нашу мысль.
18.Если материя, употребляемая Духами, непрочна, то почему следы непосредственного письма не исчезают?
“Не придирайтесь к словам; во-первых, я не сказал: никогда; вопрос был о довольно объёмном материальном предмете. Здесь же речь идёт о начерченных знаках, которые полезно сохранять, и их сохраняют. Я хотел сказать, что предметы, произведённые таким образом Духом, не могли бы стать обычными предметами, поскольку тут нет действительного накопления материи, как в ваших твёрдых телах”.
