Шаровидные Духи.
108. Мы прибавим к предыдущим рассуждениям разбор некоторых оптических явлений, которые дали место странной системе шарообразных Духов.
Воздух не всегда абсолютно прозрачен, бывают обстоятельства, при которых струи воздухообразных частиц и их колебания, произведённые теплотой, становятся совершенно видимыми. Некоторые принимали это за собрание Духов, волнующихся в пространстве; достаточно отметить это мнение, чтобы его опровергнуть. Но вот другого рода иллюзия, не менее странная, против которой также не мешает предохраниться.
Водяная влага имеет в себе едва заметные точки, которые лишились своей прозрачности. Эти точки, как непрозрачные тела, плавающие в жидкости, следуют за её движениями. Они производят в окружающем воздухе и на некотором расстоянии, действием увеличения и отражения лучей, вид маленьких кружков, величиной от одного до десяти миллиметров в диаметре, которые кажутся плавающими в воздухе. Мы встречали некоторых людей, принимавших эти кружки за Духов, которые следовали за ними и сопровождали их везде. В своём энтузиазме они принимали радужные оттенки кружков за лица. Это почти то же, что различать лицо луны. Одно простое замечание, сделанное ими же самими, легко вернёт их к реальности.
Эти кружки или медальоны, говорят они, не только сопровождают их, но следуют всем их движениям; они двигаются направо, налево, вверх, вниз или останавливаются, в зависимости от движения головы; и неудивительно, потому что причина кажущегося видения заключается в глазном яблоке, следовательно, оно должно подчиняться его движениям. Если б это были Духи, то надо сознаться, что они были бы осуждены на слишком механическую роль для существ разумных и свободных, роль незавидную даже для Духов низшего разряда, а тем более несовместную с идеей, которую мы составили себе о Духах Высших. Некоторые принимают чёрные точки за злых Духов. Эти кружки, равно как и чёрные точки, имеют движение волнообразное, которое никогда не удаляется дальше границ определённого угла. Иллюзия эта увеличивается ещё тем, что они не всегда следуют за движениями линии зрения. Причина этому очень простая. Матовые точки глазной водянистой влаги - главная причина явления - находятся в ней как бы висящими и постоянно опускаются вниз; если они поднимаются, то к этому побуждает их движение глаза снизу вверх. Но, поднявшись до известной высоты, в то время, когда глаз останавливается неподвижно, видят, что кружки эти спускаются сами собой и потом останавливаются. Подвижность их чрезвычайна, достаточно самого незаметного движения глаза, чтобы заставить их переменить направление и быстро пробежать всю окружность дуги того пространства, где происходит видение. Пока не будет доказано, что видения эти имеют движение произвольное и разумное, до тех пор мы не можем признать в этом явлении ничего более, как простой оптический и физиологический феномен.
То же самое можно сказать об искрах, производимых сжатием глазных мускулов и, вероятно, зависящих от фосфорического электричества зрачка, потому что они вообще ограничиваются окружностью этого органа.
Подобные иллюзии могут быть лишь следствием невнимательного наблюдения. Кто серьёзно изучал природу Духов, пользуясь всеми средствами, представляемыми нам практической наукой, тот легко поймёт, как в этих иллюзиях много пустого. Чем больше мы стараемся опровергать случайные теории, с помощью которых нападают на явления Духов, теории, построенные на неведении фактов, тем больше мы признаём необходимым разрушать ложные идеи, отличающиеся больше энтузиазмом, чем размышлением, и тем самым приносящие более вреда, чем пользы неверующим, и без тогоуже расположенным отыскивать в спиритических феноменах смешную сторону.
109. Перисприт, как мы видим, - это начало всех явлений. Изучение его дало ключ к разрешению множества феноменов. Оно заставило спиритическую науку сделать огромный шаг вперёд и выйти на новую дорогу, отняв у неё характер сверхъестественного. Мы в нём нашли, при помощи самих Духов (потому что, заметьте это, они сами навели нас на этот путь), объяснение воздействия Духа на материю, движения неподвижных тел, шума и видений. Мы ещё найдём в нём объяснение многих других феноменов, которые нам остаётся исследовать раньше, чем мы перейдём к изучению того, что называется собственно сообщениями. Тогда мы лучше поймём их, потому что будем в состоянии дать себе отчёт о первоначальных причинах. Кто хорошо понял начало, тот сам легко сделает приложение его к различным явлениям, которые могут встретиться наблюдателю.
110. Мы далеки от того, чтобы смотреть на предлагаемую нами теорию как на безусловную, как на последнюю инстанцию; она, без сомнения, будет со временем пополнена и исправлена новыми наблюдениями. Но как бы она в настоящее время ни была неполна и несовершенна, она всегда может помочь нам дать отчёт в возможности фактов, представляя совсем не сверхъестественные причины. Если это гипотеза, то всё-таки нельзя отказать ей в рациональности и правдоподобии, и она заслуживает преимущества перед всеми объяснениями, которые предлагают отрицатели спиритизма, чтобы доказать, что все спиритические феномены не что иное, как иллюзия, фантасмагория и обманы.
