74. Следующие ответы были даны нам Духом Святого Людовика; впоследствии они были подтверждены многими другими.
1. Является ли всемирный флюид эманацией Божества?
“Нет”.
2. Это творение Божества?
“Всё сотворено, кроме самого Бога”.
3. Является ли всемирный флюид одновременно и всемирным элементом?
“Да, это элементарное начало всего”.
4. Имеет ли он какое-нибудь отношение к электрическому току, действия которого нам известны?
“Это его элемент”.
5. В каком состоянии всемирный флюид представляется нам в самом простом виде?
“Чтобы найти его в самом простом виде, нужно возвыситься до чистых Духов; в вашем мире он всегда бывает более или менее изменён для образования плотной материи, которая окружает вас; впрочем, вы можете сказать, что состояние, в котором он более всего приближается к своему простому виду, это флюид, который вы называете магнетическим животным током».
6. Было сказано, что всемирный флюид - это источник жизни; является ли он в то же время источником разума?
“Нет; этот флюид оживляет только материю”.
7. Поскольку именно этот флюид составляет перисприт, то он, по-видимому, находится в нём словно в состоянии конденсата, которое приближает его в известной степени к собственно материи?
“В известной степени оно так, как вы говорите, потому что перисприт не обладает всеми его свойствами; он бывает более или менее плотен, в зависимости от планеты”.
8. Каким образом Дух может производить движение твёрдого тела?
“Он соединяет часть всемирного флюида с флюидом, выделяемым медиумом, способным на это действие”.
9. Духи подымают стол с помощью своих конечностей, ставших, в некотором роде более твёрдыми?
“Этот вопрос не приведёт вас к тому, чего вы желаете. Когда стол двигается под вашими руками, то вызванный Дух черпает часть всемирного флюида и оживляет этот стол искусственной жизнью. Тогда Дух заставляет стол, приготовленный таким образом, двигаться под влиянием его собственного флюида, отделяющегося по его воле. Когда предмет, который он хочет привести в движение, слишком тяжёл для него, то он призывает к себе на помощь других Духов, которые находятся в одинаковых с ним условиях. По причине своей эфирной природы собственно Дух не может воздействовать на грубую материю без посредника, т.е. без связи, соединяющей его с материей. Эта связь даёт ключ ко всем материальным явлениям спиритизма. Кажется, я объяснился достаточно ясно, чтобы меня поняли.
Примечание. Мы обращаем внимание на эту первую фразу: Этот ответ этот не приведёт вас к тому, чего вы желаете. Дух прекрасно понял, что все предыдущие вопросы задавались для того лишь, чтобы прийти к этому, и он намекает на нашу мысль, которая ожидала действительно совершенно другого ответа, то есть подтверждения нашей идеи о том, каким образом Дух приводит столы в движение.
10. Духи, которых он призывает себе на помощь, ниже ли его? подчинены ли ему?
“Почти всегда равны; часто они являются сами собой”.
11. Все ли Духи способны производить явления такого рода?
“Духи, производящие такого рода явления, это всегда низшие Духи, которые полностью не освободились от влияния материи”.
12. Мы понимаем, что Высшие Духи не занимаются вещами, которые недостойны их. Но мы спрашиваем, могут ли они, как совершенно освободившиеся от влияния материи, делать это, если бы пожелали?
“Они имеют нравственную силу, как другие имеют силу физическую; когда им нужна физическая сила, они призывают для этого тех, которые обладают ей. Разве мы не говорили вам, что они используют низших Духов, как вы используете носильщиков?”
Примечание. Мы говорили, что плотность перисприта, если можно так выразиться, изменяется сообразно состоянию миров; кажется, что она в одном и том же мире изменяется также сообразно состоянию каждого существа. У Духов, более совершенных нравственно, перисприт менее плотен и приближается к перисприту Духов возвышенных. У низших же Духов, напротив, он ближе к материи, и потому Духи низшего разряда так долго сохраняют иллюзии земной жизни. Они думают и действуют, как бы пользуясь ещё жизнью. Они чувствуют те же желания и имеют, можно сказать, почти ту же чувственность. Эта грубость перисприта даёт им более сходства с материей и делает низших Духов более способными к проявлениям физическим. Точно так же человек образованный, привыкший к умственным занятиям, имеет нежную организацию и не может поднимать тяжести, подобно носильщику. Материя у него некоторым образом менее груба, органы нежнее, у него меньше нервного флюида. Поскольку перисприт для Духа есть то же, что тело для человека, и плотность его пропорциональна низкому состоянию Духа, то он заменяет у него силу мускулов, т.е. даёт ему больше возможности действовать на флюида, необходимые для проявлений, чем Духам, природа которых более эфирна. Если Высший Дух хочет произвести подобное действие, то он поступает в этом случае подобно людям со слабой организацией: он заставляет действовать Духов ремесла.
13. Если мы хорошо поняли, то жизненное начало заключается во всемирном флюиде; Дух черпает из этого тока полуматериальную оболочку, которая составляет его перисприт, и при помощи этого флюида воздействует на неподвижную материю. Так ли это?
“Да; то есть, он оживляет материю своего рода искусственной жизнью: материя оживляется животной жизнью. Стол, который двигается под вашей рукою, живёт как животное; он повинуется сам существу разумному. Дух не толкает его, как человек поступает с тяжестью, чтобы заставить её двинуться. Когда стол поднимается, то Дух не поднимает его руками, это оживший стол повинуется существу разумному”.
14. Какова роль медиума в этом явлении?
“Я сказал, что флюид медиума соединяется со всемирным флюидом, собранным Духом; необходимо соединение этих двух флюидов, т.е. оживотворённого флюида со всемирным, чтобы дать жизнь столу. Но заметьте хорошенько, что эта жизнь кратковременна; она затухает вместе с действием и часто даже раньше окончания действия, сразу же после того, как количество флюида оказывается уже недостаточным, чтобы оживлять его”.
15. Может ли Дух действовать без участия медиума?
“Он может действовать без ведома медиума; то есть, многие люди служат Духам помощниками для определённых явлений, сами того не подозревая. Дух черпает в них, как в источнике, оживотворённый флюид, в котором нуждается; таким образом, содействие медиума в том смысле, как вы понимаете, не всегда нужно, что бывает в особенности при явлениях самопроизвольных”.
16. Действует ли оживший стол разумно? Думает ли он?
“Он думает не более, чем палка, с которой вы подаёте разумный знак, но жизненность, оживляющая его, позволяет ему повиноваться воле разумного существа. Знайте же, что движущийся стол не становится Духом и что сам по себе он не имеет ни мысли, ни воли».
Примечание. Часто в обычном языке употребляют подобное выражение; о колесе, крутящемся с большой скоростью, говорят, что оно оживлено быстрым движением.
17. Что составляет преобладающую причину в этих явлениях: Дух или флюид?
“Дух - это причина, а флюид – инструмент; и то, и другое необходимо”.
18. Какую роль играет воля медиума в этом случае?
“Он призывает Духов и помогает им направлять флюиды”.
- Всегда ли необходимо воздействие воли?
“Оно увеличивает силу, но не всегда бывает необходимо, потому что движение может совершаться без воли медиума, и даже вопреки ей, и это служит доказательством, что причина движения независима от медиума”.
Примечание. Прикосновение рук не всегда бывает необходимо для того, чтобы привести предмет в движение. Оно чаще бывает нужно для того только, чтобы дать первый толчок, но как только предмет оживлён, он может повиноваться воле без материального прикосновения; это зависит или от силы медиума, или от природы Духов. Даже первое прикосновение не является необходимым условием; доказательством этому могут служить самопроизвольные движения и перемещения предметов, о которых никто и не думает.
19. Почему не все могут производить одинаковые явления, и почему не все медиумы имеют одинаковую силу?
“Это зависит от организации и от большей или меньшей лёгкости, с какой может происходить смешение флюидов; кроме того, Дух медиума может более или менее симпатизировать посторонним Духам, которые находят в медиуме необходимую флюидную силу. Эта сила, так же как и у магнетизёров, может быть большой. В этом отношении есть совершенно неспособные личности; у других же соединение совершается не иначе как с помощью усилий воли; у некоторых, наконец, это делается так естественно, так легко, что они даже и не подозревают о том, что служат орудиями без своего ведома, как мы уже сказали.” (См. ниже главу о самопроизвольных явлениях).
Примечание. Магнетизм, без сомнения, является принципом этих феноменов, но не так, как понимают вообще. Доказательством служит то, что есть очень сильные магнетизёры, которые не привели бы в движение маленького и столика, и есть лица, не имеющие способности магнетизировать, даже дети, которым стоит только положить пальцы на тяжёлый стол, чтобы он начал двигаться. Следовательно, если медиумическая сила независима от силы магнетической, то она имеет другую причину.
20. Могут ли так называемые электрические особы рассматриваться как медиумы?
“Эти особы черпают в самих себе флюид, необходимый для создания явления, и могут действовать без помощи посторонних Духов. В таком случае они не могут называться медиумами в общепринятом смысле этого слова, но может случиться так, что Дух помогает им, пользуясь их естественным расположением”.
Примечание. С этими особами было бы то же, что с сомнамбулами, которые могут действовать без помощи или с помощью постороннего Духа. (См. в главе о медиумах статью, относящуюся к медиумам-сомнамбулам).
21. Находится ли Дух, приводящий твёрдое тело в движение, в самом существе этого тела или он вне его?
“И то, и другое; мы сказали, что материя - не препятствие для Духа. Он пронизывает всё, часть перисприта соединяется, так сказать, с предметом, в который он проникает”.
22. Каким образом Дух производит звуки ударов? Пользуется ли он для этого материальным предметом?
“Нет, точно так же, как не употребляет рук, чтобы поднять стол. Вы знаете очень хорошо, что у него нет молота в своём распоряжении. Его молот - соединённый флюид, приведённый в действие силой его воли, чтобы двигать предмет и производить удары. Когда он двигается, вы видите движение с помощью света. Когда же он стучит, то воздух доносит до вас звуки”.
23. Мы понимаем это, когда он ударяет в твёрдое тело; но каким образом может он произвести шум или определённые звуки в воздушной волне?
“Поскольку он действует на материю, то может действовать и на воздух точно так же, как и на стол. Что же касается произнесённых звуков, то он может подражать им, как и всяким другим звукам”.
24. Вы говорите, что Дух не пользуется своими руками, чтобы двигать стол; а между тем в некоторых видимых явлениях показывались руки, пальцы которых пробегали по клавишам фортепиано, приводили их в движение и извлекали звуки. Не кажется ли в этом случае, что движение клавишей происходит от давления пальцев? Не является ли это давление таким же прямым и реальным, когда эти руки оставляют знаки давления на коже?
“Вы можете понять природу Духов и образ их действий лишь в сравнении, которое даёт вам о них неполное понятие, и вы будете неправы, если всегда будете подводить их действия по сравнению под ваши. Их образ действий должен согласовываться с их организацией. Не сказал ли я вам, что флюид перисприта проникает в материю и соединяется с ней, что он одушевляет её искусственной жизнью? Так вот, когда Дух кладёт свои пальцы на клавиши, он действительно кладёт их и даже двигает ими, но не производит давления силой мышц. Он одушевляет клавиши, как одушевляет стол, и клавиши, повинуясь его воле, движутся и ударяют в струны. При этом появляется ещё одно обстоятельство, которое вам трудно понять, что некоторые Духи стоят так низко и до того пока что материальны в сравнении с Высшими Духами, что имеют ещё иллюзии земной жизни и думают, что действуют так же, как и действовали, находясь в теле. Они не могут дать себе отчёта в действительной причине явлений, которые производят, точно так же как крестьянин не может дать себе отчёта в теории звуков, которые он производит. Спросите этих Духов, каким образом они играют на фортепьяно, они вам скажут, что ударяют пальцами по клавишам, потому что они действительно так думают. Действие производится у них инстинктивно, так что они сами не осознают, как это делается, а между тем оно делается по их воле. Когда слышатся произносимые ими слова, то это совершается таким же образом”.
Примечание. Из этих объяснений следует, что Духи могут производить то же, что и мы, но способы действий их приспособлены к их организации; известные силы, свойственные им, заменяют у них мускулы, необходимые для наших действий, подобно тому как у немого жесты заменяют слова.
25. В числе феноменов, на которые указывают как на доказательство действия тайной силы, есть некоторые, совершенно противные всем известным сегодня законам природы; в таком случае, позволительно ли будет сомневаться в них?
“Что человек ещё далёк от того, чтобы знать все законы природы; если бы он знал их, он был бы Высшим Духом. Каждый день являются опровержения тем из вас, которые, полагая, будто знают всё, хотят определить границы действиям природы; и остаются горды этим. Постоянно раскрывая новые тайны, Бог предостерегает человека не очень полагаться на собственные знания, потому что настанет время, когда самый учёный из людей познает своё ничтожество. Не видите ли вы ежедневно, что тела, оживлённые движением, преодолевают силу притяжения? Жалкие люди, считающие себя учёными, вы встречаете на каждом шагу унижение своей гордыни. Знайте же, что вы ещё очень малы”.
