О спиритических обществах.
Примечание. Из числа следующих сообщений некоторые были даны в Парижском Обществе спиритических исследований или по его желанию; другие, переданные нам различными медиумами, содержат в себе общие советы о собраниях, их составе и препятствиях, которые могут им встретиться.
XVI
Почему вы не начинаете свои сеансы общим призывом, своего рода молитвой, которая располагала бы к сосредоточению? Поскольку, знайте, без сосредоточения вы будете получать одни лишь легкомысленные сообщения; добрые Духи являются только туда, где их призывают с усердием и искренностью. Вот что ещё недостаточно понято вами; вы должны подавать пример, вы, которые можете стать одним из столпов этого нового здания. Мы смотрим на труд ваш с удовольствием и помогаем вам, но с условием, чтобы и вы, со своей стороны, содействовали нам и чтобы вы достигали высоты той миссии, к исполнению которой призваны. Составьте союз, и вы будете сильны, и злые Духи не одолеют вас. Бог любит тех, кто прост умом, но это не значит слабоумных, а тех, которые отказываются от самих себя и со смирением приходят к Нему. Вы можете сделаться источником света для человечества; умейте же отделять зёрна от плевел; сейте одно лишь доброе семя и остерегайтесь разбрасывать плевелы, потому что плевелы будут заглушать его, и вы будете отвечать за всё зло, которое они принесут. Вы ответите также и за всякое вредное учение, если станете распространять его. Помните, что однажды мир сможет следить за вами; поступайте же так, чтобы ничто не помрачило блеска доброго дела, совершаемого вами. Вот для чего мы советуем вам просить помощи у Бога.
СВЯТОЙ АВГУСТИН.
Святой Августин, на нашу просьбу продиктовать общую формулу воззвания к Духам, ответил:
“Вы знаете, что нет абсолютной формулы: Бог слишком велик для того, чтобы придавать большую важность словам, чем мыслям. Не думайте, что достаточно произнести несколько слов для удаления злых Духов; остерегайтесь в особенности сделать ваш вызов одной из тех обычных формул, которые произносят лишь для успокоения совести; её эффективность заключается в чистоте чувств вызывающего и в особенности - в единодушном намерении, потому что никто из тех, чьё сердце не затронуто, не может быть услышан, и не принесёт пользы другим. Составьте же формулу вызова сами, и если желаете, я помогу вам.
Примечание. Следующая формула общего воззвания составлена при содействии Духа, который её пополнил во многих местах:
“Мы просим Бога Всемогущего послать нам добрых Духов, которые оказали бы нам помощь, и удалить Духов злых, могущих ввести нас в заблуждение. Просвети нас, Боже, чтобы мы могли отличать истину от лжи.
“Удали от нас злых Духов, способных посеять между нами раздоры, возбуждая в нас зависть и гордыню. Если бы некоторые из них вздумали явиться сюда, то мы заклинаем их именем Бога оставить нас.
“Добрые Духи, руководящие нашими трудами, удостойте нас своими поучениями и сделайте нас покорными советам вашим. Сделайте так, чтобы всякое личное чувство умолкло перед мыслью об общем благе.
“Мы просим Духа…, нашего специального покровителя, оказать нам сегодня своё содействие”.
XVII
Друзья мои, позвольте мне дать вам совет, поскольку вы вступили на новую почву, и если будете следовать по пути, который мы вам указываем, то не впадёте в заблуждение. Вам говорили уже, и мы намерены напомнить это, что спиритизм - это учение нравственное. Он не должен выходить из пределов философии, если не желает впасть в область праздного любопытства. Оставьте все научные вопросы: возложенная на Духов миссия не заключается в решении задач, которое избавило бы вас от труда изысканий, старайтесь сами становиться лучше и таким образом вы действительно продвинетесь вперёд.
СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.
XVIII
Многие смеялись над вертящимися столами, но никогда не будут смеяться над философией, мудростью и любовью, лучи которых сияют в сообщениях серьёзных. Вертящиеся столы были лишь началом науки, и там следовало оставить предрассудки, как оставляют плащ свой в передней дома. Я советую вам составить из ваших собраний серьёзное общество. Пусть в других местах собирают физические доказательства, пусть там видят и слышат, у вас же пусть понимают и любят. За кого примут вас Высшие Духи, если вы будете заставлять столы вертеться или подниматься в воздух? За школьников. Разве учёный занимается повторением азов науки? Если же вы станете стремиться к серьёзным общениям, то Духи будут смотреть на вас как на людей серьёзных, ищущих истины.
СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.
Когда спросили Святого Людовика, не порицает ли он тем самым физические явления, он ответил: “Я не могу осуждать физических явлений, потому что если они происходят, то с позволения Божьего и с полезной целью. Сказав, что они составляют начало науки, я определил их истинное место и подтверждаю их пользу. Я порицаю лишь тех, кто делает из них предмет забавы и любопытства, не извлекая из них поучения - их необходимого следствия. Они для спиритической философии то же, что грамматика для литературы. Кто уже достаточно познакомился с наукой, тот не теряет времени на рассмотрение её основ”.
ХIХ
Друзья мои и истинно верующие, я счастлив, когда могу вести вас путём добра. Это приятная обязанность, возложенная на меня Богом, чем я счастлив, потому что быть полезным – это уже награда. Да соединит вас Дух милосердия, побуждающий вас помогать ближним и любить их. Будьте терпеливы к клеветникам вашим. Будьте тверды в добре, и особенно смиренны перед Богом. Одно лишь смирение возвышает. Это единственное величие, признаваемое Господом. Тогда только добрые Духи придут к вам. В противном же случае Дух зла овладеет вашей душой. Будьте же достойны благословения Создателя и вы возвыситесь в глазах людей и в глазах Божьих.
СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.
ХХ
Единство составляет силу; объединитесь же, чтобы быть сильными. Спиритизм пустил глубокие корни и скоро распространит над землёй свои благотворные ветви. Вы должны быть неуязвимы для ядовитых стрел клеветы и мрачной фаланги Духов невежественных, эгоистичных и лицемерных. Пусть обоюдное снисхождение и благосклонность сопровождают ваши сношения, пусть недостатки ближнего проходят для вас незаметными, замечайте одни лишь достоинства; пусть светоч священной дружбы соединяет, освещает и согревает сердца ваши, и тогда вы выдержите бессильные нападения зла, как непоколебимая скала выдерживает удары разъярённых валов.
СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.
ХХI
Друзья мои, вы намерены составить спиритическое собрание, и я одобряю ваше начинание, потому как Духи недовольны медиумами, которые, обладая этим даром, пребывают в уединении. Бог даровал им столь высокую способность не для них только, а для общего блага. Общаясь с другими, они имеют множество случаев верно оценивать достоинства получаемых ими сообщений, тогда как, будучи одни, они легче могут поддаться влиянию Духов-обманщиков, довольных тем, что они остаются без контроля. Это относится и к вам: если вы не ослеплены гордыней, то поймёте и воспользуетесь сказанным. Обращаюсь теперь к другим. Хорошо ли вы понимаете, каким должно быть спиритическое собрание? Нет; в своём рвении вы полагаете, что нужно собрать как можно больше лиц с целью убедить их. Разуверьтесь; чем малочисленнее вы будете, тем более получите. Нравственным преимуществом своим вы больше можете привлечь к себе неверующих, чем явлениями, которые вы получите; если вы будете привлекать одними феноменами, скептики придут взглянуть на вас из любопытства, и вы найдёте любопытных, которые вам не поверят и будут над вами смеяться. Если же собрание ваше будет состоять только из людей, достойных уважения, может быть, вам не поверят тотчас же, но вас будут уважать, уважение же всегда внушает доверие. Вы убеждены, что спиритизм должен произвести нравственное преобразование. Пусть же ваше собрание первое подаст пример христианских добродетелей, потому что в нынешнюю пору эгоизма истинное милосердие должно находить себе убежище в спиритических обществах. Таково должно быть, друзья мои, собрание истинных спиритов. В следующий раз я дам вам ещё и другие советы.
ФЕНЕЛОН.
ХХII
Вы спрашивали меня, не может ли обилие групп в одной какой-то местности породить зависть, вредную для учения. На это я отвечу вам, что те, которые проникнуты истинными правилами нашего учения, видят во всех спиритах братьев, а не соперников. Те, которые с завистью станут взирать на другие собрания, покажут этим, что у них есть скрытая мысль корысти или самолюбия, и что ими не движет любовь к истине. Уверяю вас, что если бы эти люди находились среди вас, то очень скоро они посеяли бы раздор и разъединение. Истинный спиритизм имеет девизом благосклонность и милосердие. Он не допускает никакого соперничества, кроме состязания в добре. Все группы, которые напишут этот девиз на своём знамени, могут смело протянуть друг другу руки как добрые соседи и друзья, хоть они и не живут в одном доме. Претендующие иметь лучших Духов своими руководителями должны доказать это лучшими чувствами. Пусть будет между ними борьба, но борьба за величие души, самоотверженность, доброту и смирение. Тот, кто бросит камень в другого, одним этим уже докажет, что он действует под влиянием злых Духов. Свойства чувств, взаимно выказываемые двумя лицами, безошибочно указывает на характер Духов, им помогающих.
ФЕНЕЛОН.
XXIII
Молчание и сосредоточение - это самые существенные условия всех серьёзных общений. Вы никогда не получите их при людях, привлечённых в ваше собрание одним лишь любопытством. Предложите любопытным забавляться в другом месте, потому что их рассеянность будет причиной неудачи. Вы не должны дозволять никаких разговоров во время вопросов, предлагаемых Духам. Вы получаете иногда сообщения, которые требуют с вашей стороны серьёзных возражений и ответов, не менее обдуманных со стороны вызванных Духов, которые, поверьте, чувствуют неудовольствие от непрерывного шептания некоторых присутствующих. Поэтому не получается ничего полного, ничего истинно серьёзного. Медиум, который пишет, также чувствует рассеянность, весьма вредную для его обязанности.
СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.
XXIV
Я поговорю с вами о необходимости соблюдать в ваших собраниях самый строгий порядок, т.е. избегать всякого замешательства, всякого разногласия. Разность мыслей помогает злым Духам заменять добрых, и почти всегда первые овладевают предлагаемыми вопросами. С другой стороны, как, в собрании, составленном из различных элементов, не знакомых друг другу, избежать противоречащих идей, рассеянности или, ещё хуже: холодного и насмешливого равнодушия? Я хотел бы найти существенное и верное средство для этого. Быть может, оно заключается в сосредоточении флюидов, рассеянных вокруг медиумов. Только серьёзные медиумы удерживают добрых Духов в собрании. Но их влияния едва достаточно для того, чтобы рассеять толпу низших Духов, привлекаемых легкомыслием присутствующих. Труд разбора сообщений замечателен; необходимо вникать в вопросы и особенно в ответы. Заблуждение возможно даже для Духов, проникнутых самыми лучшими намерениями. Медленность писания и сам его процесс, отклоняющий Дух от сущности предмета, излагаемого им, подвижность и непостоянство некоторых условных форм, все эти причины и многие другие заставляют вас подвергать внимательному рассмотрению самые достоверные сообщения.
ГЕОРГИЙ (Домашний Дух).
XXV
С какой целью в большинстве случаев вы просите общения с Духами? Чтобы иметь прекрасные куски информации, которые вы могли бы показать вашим знакомым как образец нашего таланта; вы бережно храните их в своих альбомах, но в сердцах ваших для них нет места. Не думаете ли вы, что нам очень приятно красоваться в ваших собраниях как на конкурсе, соперничать в красноречии, чтобы потом вы могли сказать, что заседание было чрезвычайно занимательно? Что остаётся вам из сообщения, которое вы нашли превосходным? Не думаете ли вы, что мы являемся ради ваших аплодисментов? Разуверьтесь. Мы не любим забавлять вас ни тем, ни другим. С вашей стороны это одно любопытство, которое вы напрасно стараетесь скрыть. Наша же цель - делать вас лучшими. Когда же мы видим, что наши слова не приносят пользы, а вы ограничиваетесь одним бесполезным одобрением, тогда мы удаляемся на поиски более послушных душ. Мы дозволяем заменять нас Духам, желающим только болтать, а в таковых нет недостатка. Вы удивляетесь, что мы позволяем им принимать наши имена. Но что мы теряем на этом, если вам это всё равно? Знайте же, что мы не допустим этого с теми, кем действительно интересуемся, т.е. с которыми мы не теряем напрасно время. Они - любимцы наши, и мы предохраняем их от обмана. Не обвиняйте же никого, кроме себя, если вы часто бываете обмануты. Для нас не тот серьёзен, кто воздерживается от смеха, но тот, чьё сердце трогается нашими словами, тот, кто внемлет нашим советам и пользуется ими. (См. № 268, вопросы 19 и 20).
МАССИЛЬОН.
ХХVI
Спиритизм должен служить щитом против Духа распрей и раздоров. Но Дух этот во все времена не переставал потрясать своим факелом над людьми, завидуя их счастью, происходящему от мира и единодушия. Спириты! он может проникнуть и в ваши собрания, не сомневайтесь в этом. Он будет стараться сеять там раздоры, но будет бессилен против тех, которых воодушевляет истинное милосердие. Будьте осторожны и постоянно охраняйте сердца ваши точно так же, как двери ваших собраний, чтобы не позволить проникнуть туда врагу. Если ваши старания окажутся бессильны против внешнего врага, то только от вас будет зависеть не допустить его к вашей душе. Если между вами возникли распри, то никто, кроме злых Духов, не мог возбудить их. Пусть же те из вас, у которых более развито сознание обязанностей, налагаемых совестью, так же как и истинным спиритизмом, всегда будут терпеливы, приветливы и благосклонны. Добрые Духи могут иногда допустить эту борьбу, чтобы доставить случай выказаться как хорошим, так и дурным чувствам, чтобы отделить зёрна от плевел, но всегда будут на стороне тех, кто обнаружит больше смирения и истинного милосердия.
СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ ПАВЕЛ.
ХХVII
Безжалостно отталкивайте от себя всех Духов, которые сговорились проповедовать несогласие и разъединение. Это Духи гордые и бездарные, старающиеся властвовать над людьми слабыми и легковерными, расточая им преувеличенные похвалы, чтобы помрачить их и подчинить своему влиянию. Обычно это Духи, жаждущие власти, которые, будучи общественными или частными деспотами при жизни, хотят и после смерти иметь жертв, которых они могли бы мучить. Вообще, остерегайтесь общений, носящих на себе печать мистицизма и странности или предписывающих обряды и необычные поступки. Это всегда может быть законной причиной подозрения.
С другой стороны, будьте уверены, что если истина должна быть открыта человечеству, то она сообщается, так сказать, внезапно во всех серьёзных группах, имеющих серьёзных медиумов, а не исключительно в одной из них. Никто не может называться совершенным медиумом, если он одержим, а если медиум способен получать сообщения только одного Духа, как бы высоко ни старался поставить себя последний, то это - одержание. Следовательно, всякий медиум, всякая группа, уверенные в своём преимуществе перед другими относительно получаемых ими сообщений и в то же время предающиеся упражнениям, обнаруживающим суеверие, находятся, несомненно, под влиянием самого явного одержания, особенно если общающийся Дух хвастает именем, к которому все мы, и Духи, и воплощённые, должны относиться с особым уважением.
Нет сомнения, что, подвергая критике рассудка и логики все получаемые сообщения Духов, легко отвергнуть нелепость и заблуждение. Медиум может быть помрачён, группа обманута. Но строгий контроль других групп, но приобретённые познания и высокий нравственный авторитет руководителей групп, но сообщения главных медиумов, носящие на себе печать логики и достоверности наших лучших Духов, обличат тотчас же эти ложные и коварные сообщения, исходящие от обманщиков и злых Духов.
ЭРАСТ (ученик Святого Павла).
Примечание. Отличительная черта Духов, желающих навязать свои странные и системные идеи, состоит в притязании, что они одни правы, несмотря на мнение большинства. Их тактика заключается в том, чтобы избегать прений, и когда они видят, что их побеждают непреодолимым оружием логики, они с презрением отказываются отвечать и предписывают своим медиумам удаляться от кружков, которые не принимают их идей. Эти уединения бывают гибельнее всего для медиумов, потому что они подвергаются без всякого противодействия власти Духов-одержателей, которые ведут их как слепых и часто вовлекают в самые пагубные последствия.
ХХVIII
Лжепророки встречаются не только среди воплощённых; их много, и гораздо в большем количестве, среди гордых Духов, которые под ложной внешностью любви и милосердия сеют раздоры и замедляют освобождение человечества, заставляя своих медиумов принимать нелепые системы. Чтобы лучше помрачить тех, кого они стараются обмануть, чтобы придать больше веса своим теориям, они смело принимают на себя имена, которые люди произносят не иначе, как с уважением: имена святых, Иисуса, Марии и даже Бога. Это они сеют антагонизм между группами, побуждают их удаляться друг от друга, завидовать друг другу. Одного этого было бы достаточно, чтобы обличить их. Поскольку, действуя таким образом, они сами обнаруживают свою настоящую натуру. Поэтому слепы те, которые поддаются такому грубому обману.
Но есть и другие способы распознавать их. Духи, принадлежащие к высшим рангам, должны быть не только добры, но логичны и последовательны. Подвергайте предлагаемые вам системы критике рассудка и здравого смысла, и вы увидите, что останется от них. Согласитесь же со мной, что каждый раз, когда Дух указывает вам как пособие от бедствий человечества и как средство ускорить его преобразование различные утопические и неисполнимые вещи, смешные и ничтожные меры; когда излагает систему, противоречащую самым основным истинам науки, то это должен быть не кто иной, как Дух невежественный и обманщик.
С другой стороны, поверьте, что если истина не всегда принимается отдельными лицами, то её всегда оценят массы, и это также может служить критерием. Если два правила противоречат друг другу, то вы можете определить их достоинство, заметив, которое из них встречает больше сочувствия. Действительно, было бы нелогично допустить, что учение, приверженцы которого делаются реже с каждым днём, более истинны чем тот, последователи которого множатся. Бог, желая, чтобы истина была известна всем, не ограничивает её тесным кружком. Он проявляет её в различных местах, чтобы свет везде уравновешивал мрак.
ЭРАСТ.
Примечание. Лучшая гарантия, что предлагаемое правило - это выражение истины, то, что оно проповедуется различными Духами через медиумов, незнакомых друг другу, и в различных местах, и, кроме того, подтверждается разумом и освещается согласием большинства. Лишь истина может дать прочные корни учению. Ложная система, хоть и может встретить последователей, но поскольку ей недостаёт главного условия жизненности, то существование её может быть лишь кратковременным. Поэтому не стоит беспокоиться о ней: она умертвит себя своими собственными заблуждениями и неизбежно падёт перед могущественным оружием логики.
