Соперничество между обществами.
348. Собрания, занимающиеся исключительно разумными общениями, как и те, которые занимаются физическими проявлениями, имеют свои миссии. Но ни те, ни другие не были в истинном духе спиритизма, если бы смотрели недружелюбно друг на друга, и то из них, которое бросило бы первый камень раздора, доказало бы этим самым, что оно находится под дурным влиянием. Все должны, пусть и различными путями, но содействовать общей цели, состоящей в разыскивании и распространении истины. Их соперничество - не что иное, как воздействие гордыни. Давая оружие противникам спиритизма, оно может вредить делу, которое, как им кажется, они защищают.
349. Эти последние рассуждения относятся одинаково ко всем группам, которые могут не соглашаться между собой в некоторых пунктах учения. Как мы сказали в главе О противоречиях, несогласия эти касаются большей частью вещей маловажных, часто даже одних выражений. Потому было бы непоследовательно отделяться вследствие того, что не все абсолютно одинаково думают. Но было бы ещё хуже, если бы различные группы или общества одного города смотрели друг на друга с завистью. Понятна зависть между соперниками, которые могут материально вредить друг другу. Но когда нет никакой спекуляции, то зависть - это не что иное, как мелочное соперничество самолюбия. Так как нет общества, которое могло бы соединять в себе всех последователей, одушевлённых искренним желанием распространять истину, имеющих одну моральную цель, то единственное соперничество, могущее существовать между ними, должно состоять в том, кто из них сделает больше добра. Общества, которые думали бы, что они одни обладают истиной, пусть докажут это, взяв себе девиз: Любовь и Милосердие; потому что это девиз всех истинных спиритов. Хотят ли они превосходить возвышенностью Духов, помогающих им? Пусть докажут это возвышенностью получаемых ими сообщений и приложением, какое они сами делают из них - вот непогрешимый критерий, определяющий, какое общество идёт лучшим путём.
Некоторые Духи, более высокомерные, чем последовательные, иногда стараются навязывать странные и непрактичные системы с помощью уважаемых имён, которыми они себя называют. Здравый рассудок быстро определяет достоинство этих утопий, но до этого времени они могут сеять сомнения и недоразумения между последователями; это часто бывает причиной временных несогласий. Кроме описанных нами средств оценить их, есть другой критерий, определяющий их достоинство - это число их приверженцев. Рассудок говорит, что система, встречающая более сочувствия в массах, должна быть ближе к истине, чем та, которая отвергается большинством и с каждым днём теряет своих приверженцев. Итак, будьте уверены, что если некоторые Духи запрещают разбирать свои поучения, то потому лишь, что сами понимают их слабость.
350. Если спиритизм должен, как объявлено, произвести преобразование человечества, то это может совершиться лишь с помощью улучшения масс, которое делается постепенно, с помощью улучшения отдельных лиц. Какая польза верить в существование Духов, если это верование не делает лучшим, более благосклонным и снисходительным к своим ближним, более смиренным, более терпеливым в превратностях жизни? Какая польза скупцу быть спиритом, если он скуп по-прежнему? Гордецу, если он всё ещё занят самим собой? Завистливому, если он не перестаёт завидовать? Следовательно, всё человечество может верить в проявления Духов и нисколько не продвигаться вперёд. Но не таковы намерения Божьи. Все серьёзные спиритические общества должны стремиться к цели Провидения, соединяя вокруг себя всех, имеющих одинаковые чувства. Тогда меж ними восстановятся союз, симпатия, братство, а не тщеславие, пустое соперничество самолюбия, заключающееся больше в словах, чем в сути. Тогда они будут сильны и могущественны, потому что будут опираться на несокрушимое основание: добро для всех. Тогда они будут уважаемы и заставят умолкнуть глупые насмешки, потому что будут говорить во имя евангельской морали, уважаемой всеми.
Таков путь, по которому мы старались вести спиритизм. Знамя, открыто водружаемое нами, - это знамя христианского и гуманного спиритизма, к которому стекаются уже люди со всех точек земного шара, понимая, что это якорь спасения, оплот общественного порядка, вестник новой эры для человечества. Мы приглашаем все спиритические общества содействовать этому великому делу; да по-братски протянут они друг другу руки с одного конца мира в другой, и тем самым заключат зло в прочные сети.
