45. Система сомнамбулическая. Эта система имела больше приверженцев; её придерживаются ещё и теперь. Как и предыдущая, она допускает, что все разумные сообщения имеют своим источником душу или Дух медиума. Но чтобы объяснить способность его судить о предметах, превышающих его знания, вместо того чтобы предполагать в нём множественную душу, она приписывает это минутному раздражению умственных способностей, состоянию, подобному сомнамбулизму или экстазу, которое воспламеняет и развивает его разум. Нельзя отвергать в некоторых случаях влияния этой причины, но достаточно увидеть медиумов на практике, чтобы убедиться, что она не может разрешить всех явлений и она составляет исключение, а не правило. Можно было бы принять эту теорию, если бы медиум всегда имел вид вдохновенного или восторженного; вид, которому, впрочем, он всегда может подражать, если пожелает разыграть комедию. Но как верить вдохновению, когда медиум пишет как машина, не имея ни малейшего сознания о том, что он получает, без малейшего волнения, не обращая внимания на то, что он делает, и смотря в сторону, смеясь и разговаривая о различных вещах? Понятно возбуждение идей, но не понятно, как это возбуждение может заставить писать того, кто не умеет писать, и ещё менее, когда сообщения передаются с помощью ударов или при помощи коробки или дощечки. Мы увидим далее в этой книге, какое участие надо приписать влиянию идей медиума; но факты, где посторонний разум проявляется через неоспоримые признаки, так многочисленны и очевидны, что не могут оставить никакого сомнения по этому поводу. Ошибочность большей части систем, возникших в начале появления спиритизма, состоит в том, что они выводят общее заключение из некоторых частных случаев.
