40. O Espiritismo realiza, como ficou demonstrado (cap. I,
n.º 30), todas as condições do Consolador que Jesus prometeu.
Não é uma doutrina individual, nem de concepção
humana; ninguém pode dizer-se seu criador. É fruto do
ensino coletivo dos Espíritos, ensino a que preside o Espírito
de Verdade. Nada suprime do Evangelho: antes o completa
e elucida. Com o auxílio das novas leis que revela,
conjugadas essas leis às que a ciência já descobrira, faz se
compreenda o que era ininteligível e se admita a possibilidade
daquilo que a incredulidade considerava inadmissível. Teve precursores e profetas, que lhe pressentiram a
vinda. Pela sua força moralizadora, ele prepara o reinado
do bem na Terra.
A doutrina de Moisés, incompleta, ficou circunscrita
ao povo judeu; a de Jesus, mais completa, se espalhou
por toda a Terra, mediante o Cristianismo, mas não converteu
a todos; o Espiritismo, ainda mais completo, com
raízes em todas as crenças, converterá a humanidade.*
* Todas as doutrinas filosóficas e religiosas trazem o nome do seu
fundador. Diz-se: o Moisaísmo, o Cristianismo, o Maometismo, o
Budismo, o Cartesianismo, o Furrierismo, o São-Simonismo, etc. A
palavra Espiritismo, ao contrário, não lembra nenhuma personalidade;
encerra uma ideia geral, que ao mesmo tempo indica o caráter e o tronco multíplice da doutrina.
