11. Santo Agostinho é um dos maiores vulgarizadores do
Espiritismo. Manifesta-se quase por toda parte. A razão disso,
encontramo-la na vida desse grande filósofo cristão. Pertence ele à
vigorosa falange dos Pais da Igreja, aos quais deve a cristandade seus
mais sólidos esteios. Como vários outros, foi arrancado ao paganismo, ou
melhor, à impiedade mais profunda, pelo fulgor da verdade. Quando,
entregue aos maiores excessos, sentiu em sua alma aquela singular
vibração que o fez voltar a si e compreender que a felicidade estava
alhures, que não nos prazeres enervantes e fugitivos; quando, afinal, no
seu caminho de Damasco, também lhe foi dado ouvir a santa voz a
clamar-lhe: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” exclamou: “Meu Deus!
Meu Deus! perdoai-me, creio, sou cristão!” E desde então tornou-se um
dos mais fortes sustentáculos do Evangelho. Podem ler-se, nas notáveis
confissões que esse eminente espírito deixou, as características e, ao
mesmo tempo, proféticas palavras que proferiu, depois da morte de Santa
Mônica: Estou convencido de que minha mãe me virá visitar e dar conselhos, revelando-me o que nos espera na vida futura. Que
ensinamento nessas palavras e que retumbante previsão da doutrina
porvindoura! Essa a razão por que hoje, vendo chegada a hora de
divulgar-se a verdade que ele outrora pressentira, se constituiu seu
ardoroso disseminador e, por assim dizer, se multiplica para responder a
todos os que o chamam. – Erasto, discípulo deS. Paulo. (Paris, 1863.)
Nota –
Dar-se-á venha Santo Agostinho demolir o que edificou? Certamente que
não. Como tantos outros, ele vê com os olhos do espírito o que não via
enquanto homem. Liberta, sua alma entrevê claridades novas, compreende o
que antes não compreendia. Novas idéias lhe revelaramo sentido
verdadeiro de algumas sentenças. Na Terra, apreciava as coisas de acordo
com os conhecimentos que possuía; desde que, porém, uma nova luz lhe
brilhou, pôde apreciá-las mais judiciosamente. Assim é que teve de
abandonar a crença, que alimentara, nos Espíritos íncubos e súcubos e o
anátema que lançara contra a teoria dos antípodas. Agora que o
Cristianismo se lhe mostra em toda a pureza, pode ele, sobre alguns
pontos, pensar de modo diverso do que pensava quando vivo, sem deixar de
ser um apóstolo cristão. Pode, sem renegar a sua fé, constituir-se
disseminador do Espiritismo, porque vê cumprir-se o que fora predito.
Proclamando-o, na atualidade, outra coisa não faz senão conduzir-nos a
uma interpretação mais acertada e lógica dos textos. O mesmo ocorre com
outros Espíritos que se encontram em posição análoga.
