7.
Nesta doutrina, a fonte universal de inteligência que fornece as almas
humanas é independente da divindade, ser superior e distinto que anima
tudo por sua vontade; não é precisamente o panteísmo. O panteísmo
propriamente dito difere dela, segundo ele, em que o princípio universal
de vida e de inteligência é o próprio Deus. Deus é ao mesmo tempo
espírito e matéria; todos os seres, todos os corpos da natureza compõem a
divindade da qual são as moléculas e os elementos constitutivos; numa
palavra, Deus está em tudo e tudo é Deus; Deus é o conjunto de todas as
inteligências reunidas; cada indivíduo, sendo uma parte do todo, é ele
mesmo Deus; nenhum ser superior e independente comanda o conjunto; o
universo é uma imensa república sem chefe, ou melhor, onde cada um é
chefe com poder absoluto.
