福音書 以靈性主義為依託

19. 有些人不相信要為死者祈禱，因為在他們的信仰 體系中，靈魂只有兩種選擇：要麼被拯救，要麼被判處 永恆的懲罰；無論哪種情況，祈禱都是無用的。我們暫 且不論這一信仰的價值，先承認存在永恆的、不可饒恕 的懲罰這一現實，承認我們的祈禱無法結束這一懲罰。那麼我們不禁要問：如果真是這樣，拒絕為墮落之人祈 禱是否合乎邏輯，是否仁慈，是否符合基督教義？儘管 這些祈禱可能無力拯救他們，但至少也在向他們表示同情，至少可以減輕他們的痛苦不是嗎？在世間，一個人 若被判處無期徒刑，即便其減刑無望，難道會禁上一個心懷仁慈之人去幫助此人減輕刑罰之苦嗎？一個人若身 患不治之症，因治癒無望而倍受折磨，這個人就只能被拋棄而得不到任何安慰了嗎？想像一下，倘若在這些墮 落之人中有你摯愛之人，也許是你的朋友，也許是你的父母或兒子，儘管在你看來，他們並不指望得到任何憐 憫，但你會拒絕給他們倒一杯水來解渴嗎？你會拒絕給他們塗上治療傷口的藥膏嗎？你不會像為囚犯所做那樣 為他們做些事嗎？你不會給他們愛和安慰嗎？如果不會，那你就不是基督徒。一種冷酷無情的信仰不配與對 上帝的信仰——即將愛他人放在責任首位的信仰相提並論。


懲罰並非永恆的，這一點並不意味著對暫時懲罰的 否認，因為上帝出於神聖的公正，絕不可能混淆善惡。 因此，在這種情況下，否認祈禱的有效性就等於否認安 慰、鼓勵和良好忠告的有效性，也等於否認一個人能從 那些希望我們幸福之人提供的道德幫助中獲得力量。