福音書 以靈性主義為依託

Allan Kardec

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4. 只要對靈性主義有了充分的理解,尤其是充分的感 悟,就必然會出現上面的結果——這是真正的靈性主義 者和真正的基督徒具有的特徵,因為這兩者是合二為一 的。靈性主義並不在於標立任何新的道德,而是在於讓 那些心存質疑或動搖不定之人擁有一種堅定而開明的信 仰,從而使他們更容易理解和踐行基督的道德。

儘管如此,許多人雖然相信顯靈現象,卻並不理解 其後果,也不理解其道德含義,即便他們理解了,也不 會以身踐行。其原因究竟何在?是由於這一學說缺乏嚴 謹性嗎?絕非如此,因為這一學說中並未包含任何可能 讓人產生誤解和歧義的寓言或象徵。它在本質上清晰明 確,這也正是其威力所在,因為這直接關係到人類的智 力水準。這一學說沒有包含任何神秘之物,信奉者也並 未擁有任何需向普通人隱瞞的秘密。

既然如此,那理解這一學說是否需要超常的智力水 準?並非如此,因為我們看到,有的人智力超群,卻完 全無法理解這一學說,而有的人智力平平——即使只是 剛剛離開青少年時期的年輕人——卻令人難以置信地能 夠精確理解其中最細微的玄妙之處。這一原因在於:靈 性主義科學在物質方面,往往只需要通過眼睛就能觀 察,可它在本質方面,則需要一定程度的敏感性,即所 謂的“道德意識的成熟性”,這與一個人的年齡大小和 教育水準無關,因為它是道成肉身的靈性所固有的特 性,取決於靈性自身的進化程度。

在某些靈性身上,由於物質連結太過牢固,籠罩靈 性的迷霧遮蔽了他們無限的視野,以致於靈性無法超脫 於世俗事物之外。因此,他們難以打破自身的喜好或習 慣,因而他們總是無法很好地理解非自身所有的事物。 對他們來說,相信靈性只不過是件稀鬆平常的易事,但 這對於改變他們的本能傾向並無任何作用,或者說作用 寥寥。換言之,他們所能看到的只有一束光,可這束光 並不足以給予他們引導,也不足以賦予他們克服自身傾 向的強大意願。這些人更感興趣的是顯靈這一現象,而 非其蘊含的道德,後者在他們看來陳腐而單調。他們不 斷要求靈性告訴自己新鮮的神秘事物,卻從不問自己是 否有資格去探知造物主的秘密。這些人皆不能稱為真正 的靈性主義者,他們或固步自封、停滯不前,或疏離同 胞、冷漠無情,或拒絕承擔自我改進的義務,或與缺點 相近、偏見相似之人臭味相投、同流合污。儘管如此, 既能接受這一學說的原則,就邁出了第一步,有了這一步,來世才能更容易邁出第二步。

真正可以稱之為名副其實的靈性主義者的,是那些 道德進化程度更高之人。他們的靈性對於物質的支配更 徹底,這使得他們對來世擁有更清晰的認識。靈性主義 學說的原則會觸及他們的內心深處,而前者對此則全然 無動於衷。簡言之,他們的心弦被觸動了;因此,他們 的信仰不可動搖。有的人如音樂家,聞弦音而知雅意, 有的則只聞其音,不解其意。只有在道德上不斷改進自 我,努力克服邪惡傾向之人,才是真正的靈性主義者。前者見識短淺,卻自以為是,後者能深刻地洞悉事物, 努力超脫自我,只要意志堅定,總能達成目標。