福音書 以靈性主義為依託

Allan Kardec

返回菜單
為了得到救贖需要什麼? 關於善良的撒瑪利亞人的寓言

1. 人子將帶著他的天使在榮耀中降臨人間,坐在他輝煌的 寶座上。世上的人們都將聚集到他面前。他將把他們分開,就 像牧羊人把綿羊和山羊分開一樣。他把綿羊放在他右邊,把山 羊放在左邊。

然後,王將對他右邊的人說:“過來,你們這些人得到了 我父的祝福,繼承自從創世以來為你們準備好了的天國。你們 能有它,是因為當我饑餓時,你們給我食物;當我口渴時,你 們給我水喝;當我獨在異鄉時,你們邀請我到你們家裡;當我 衣不蔽體時,你們給我衣服穿;當我生病時,你們照料我;當 我坐牢時,你們來看望我。”

正直的人會對他說:“主啊,我們什麼時候看見您餓了給 您吃的?什麼時候看見您渴了給您喝的?什麼時候看見您獨在 異鄉時留您住宿了呢?什麼時候看見您衣不蔽體而給您衣服穿 了呢?我們又在什麼時候看見您病了或者坐牢而來看望過您 呢?”王回答他們說:“我實話告訴你們,不論什麼時候,你 們幫助我這些最卑微的兄弟中的任何一個人,你們就是在幫助 我。”

接著,王對他左邊的人說:“走開,你們這些上帝決定要 懲罰之人,到那永不熄滅的烈火中去吧,那是為魔鬼和他們的 天使準備的。因為我饑餓時,你們沒有給我食物;我口渴時, 你們沒有給我水喝;我獨在異鄉時,你們沒有留我住宿,我衣 不蔽體時,你們沒有給我衣服穿;我生病和坐牢時,你們沒有 來照顧我。”

那些人回答說:“主啊,我們什麼時候看見您餓了、渴 了,獨在異鄉,沒有衣服穿,生病或坐牢而沒有幫助您呢?” 王會對他們說:“我實話告訴你們,不論什麼時候,你們拒絕 幫助這些最卑微之人中的任何一個,就是在拒絕幫助我。”

於是,那些邪惡之人將去得到永久的懲罰,而正直之人將 獲得永生。(《馬太福音》第 25 章第 31 節至第 46 節)


2. 此刻,一個律法專家站起身來,他想試探耶穌,說道: “老師,我該做什麼,才能得到永恆的生命呢?”耶穌對他 說:“律法裡是怎麼寫的?你讀到的是什麼呢?”那人回答 說:“要全心全意,盡力、盡智地去愛主—你的上帝,還有愛 鄰居如愛己。”耶穌對他說:“你回答得對。照這樣做,你就 可以得到永恆的生命。”

可是,那個人卻想證明自己是正確的,就對耶穌說道: “可誰又是我的鄰居呢?”耶穌回答他說道:

“從前,有一個人從耶路撒冷出發到耶利哥去,可是在途 中卻落到了強盜的手裡。強盜們剝掉了他的衣裳,又狠狠地打 了他一頓,然後便揚長而去,把那個被打得半死的人丟在路邊 上。剛好,有一位祭司從這條路上走過,他看見那個人時,便 從路的另一邊繞開走過去了。同樣,一個利未人,也來到那個 地方,當他看到那個人時,也同樣從路的另一邊繞著走過去 了。後來,一個撒瑪利亞人旅行時來到這裡,看到了他,立刻 起了慈心,就走上前去,在他的傷口上灑了一些油和酒,並為 他包紮好了傷口,然後,把他放在自己的牲口背上,帶到了一 個小客店,並且精心地照料他。第二天,他掏出兩塊銀幣,交 給店主,囑咐他說:‘好好照料這個人,如果這些錢不夠,等 我回來時,我一定還給你。’

“那麼,你認為這三個人裡,哪一個是那個落到強盜手裡 的人的鄰居呢?”那個律法師說:“那個憐憫他的人。”然後,耶穌對他說:“那麼你就去按照他的做法去做吧!” (《路加福音》第 10 章第 25 節至第 37 節)


3. 耶穌宣揚的所有道德都可以歸結為仁慈與謙卑,即 與自私與傲慢相反的兩種美德。在其所有的教導中,耶 穌指出,這兩種美德是通向永恆幸福的途徑。他說道: 在屬靈境界中有需求之人,即謙卑之人受到祝福,因為 天國屬於他們;心靈純潔之人受到祝福;溫和之人和追 求和平之人受到祝福;仁慈之人受到祝福;愛人如愛 己;己所不欲,勿施於人;愛你的敵人;想要自己被原 諒,就要原諒別人;默行善舉而不聲張;評判他人,先 評判自己。謙卑與仁慈是耶穌一直以來所提倡的,他自 己也為此樹立了榜樣。傲慢與自私則是他一直以來所反 對的。然而,他所做的並不僅僅是勸人要仁慈,而是清 楚明確地說明這是未來幸福的絕對條件。

在看耶穌描繪的“最後的審判”的畫面時,有必要 從寓言中提煉出它的象徵意義,正如其他許多例子一 樣。有的人即使聽過耶穌講的話,也依然無法理解純粹 的靈性問題,對於這樣的人,耶穌只能採用更鮮明的具 體形象,以便給他們留下深刻印象。為了更好地被世人 接受,他無法太過脫離於世人現有的思想形式,而對於 他話語中的真正含義,以及在當時無法向世人闡明的觀 點,他總是留待日後再做解釋。然而,除了這幅畫的補 充部分和比喻部分外,它還傳達了一個主要理念:等待 正義的是幸福,等待不義的是不幸。

在最後的審判中,要判決的是什麼?控告的依據是 什麼?法官會不會問一個人是否履行了這樣或那樣的手 續,是否遵守了這樣或那樣的外在儀式?當然不會!他 只會問一件事:是否踐行了仁慈。在判決時,他會說: 你這個幫助兄弟姐妹之人,到右邊去;你這個欺負兄弟 姐妹之人,到左邊去。他會問他們的信仰是否正統嗎? 他會區分這種信仰方式和另一種信仰方式的不同嗎?當 然不會!因為儘管耶穌認為撒瑪利亞人是異教徒,但他 仍對他的鄰居表現出了仁愛,這種仁愛超越了缺乏仁慈 的正教。因此,耶穌不僅認為仁慈是救贖的條件之一, 而是將其視為了唯一的條件。如果還有其他條件需要滿 足,他會提到的。他之所以將仁慈置於美德之首,是因 為仁慈隱含了所有其他美德:謙卑、善良、善行、寬 容、公正等等,且因為它是對傲慢和自私的全盤否定。