福音書 以靈性主義為依託

Allan Kardec

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15. 寬恕敵人,是為了自己能獲得寬恕;寬恕朋友, 是為了證明彼此的友誼;寬恕過錯,是為了表明自己已 變得更好。因此,我的朋友們,寬恕他人,上帝才會寬 恕你,倘若你嚴厲苛刻、僵化頑固,對小錯小過也不依 不饒,又怎能指望上帝給予你更多寬容呢?哦!禍哉, 那些說“我永不饒恕”之人,因為他們所說的是自己的 罪過。而且,誰知道你在自我審視之時,不會發現自己 就是那個挑釁者?誰知道在一場以針刺開始,以破裂結 束的爭鬥中,你不是先出拳的那個?有沒有哪句冒犯的 話是你脫口而出的?你是否從頭到尾都做到了必要的節制?誠然,如果對方反應過度,那錯在對方,但正因如 此,你才要去寬容,如此一來,你便無可指摘。假設你在某種情況下真的受到了冒犯,誰能說你沒有通過報復 使事情進一步惡化呢?誰又能說你沒有將原本不必記掛於心之事變成一場激烈的爭吵呢?如果應當由你去阻止 這一結果而你沒有,那你必然應受責備。最後,即使我們假設你完全無可指摘;在此情況下,如果你表現出仁 慈,便能修積更大的功德。

不過,寬恕可能表現為兩種截然不同的方式:一種 是嘴上的寬恕,另一種則是發自內心的寬恕。許多人對 他們的敵人說“我原諒你”,但看到對方遭受不幸,內 心深處仍會感到一種不可宣之於口的快樂,心想他們活 該。有多少人說“我可以原諒”,然後會加上一句: “但我永遠不會和解;我這輩子再也不想見到那個人 了。”這難道就是《福音書》上所說的寬恕嗎?當然不 是。真正的寬恕——基督教的寬恕——是指不念舊惡、 不記舊仇的寬恕。唯有這種寬恕才能修積功德,因為單 純的表面功夫是不會讓上帝滿意的。上帝會探究人心靈 深處和最隱秘的思想。沒有人能用浮誇的言語和虛浮的 外表欺騙他。完全而絕對地寬恕罪過,是偉大的靈魂具 備的特點;怨恨則永遠是卑劣的低階靈魂擁有的標誌。 不要忘記,真正的寬恕取決於行動,而非展現於語言。 (使徒保羅,里昂,1861 年)