靈性之書

Allan Kardec

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再一次——這是我們非常強調的關鍵時刻——夢遊症 理論和我們可以稱之為反射理論的是由某些人想出來的; 他們制定出這些個人觀點來解釋現象 ,雖然關於靈性的學 說並非一個人類的概念 。在沒有人能想到的時候 ,在普遍 意見反對它的時候 ,它就通過智慧顯靈顯露出來了 。因此 , 我們必須要問 :在地球上任何一個人的思想中都不存在的 理論 ,靈媒是如何想出來的呢?此外 ,成千上萬的靈媒分 散在全球各地 ,而以前從未謀面 ,這難道不是一個奇怪的 巧合嗎?如果第一個出現在法國的靈媒受到了已在美國 被廣泛接受的意見的影響 ,會是怎樣奇怪的衝動會促使他 去搜索海洋另一邊三千英里遠地方的思想 ,而那裡的人習 慣和語言都是如此陌生 ;而不是直接受他身邊思想的影響?
這時,人們才意識到,籃子和占木板只不過是手的延 伸 ,當靈媒直接拿著鉛筆時 ,他們的手便會在一種不由自 主且近乎狂熱的衝動驅使下自動書寫 。通過這種方式 ,交 流變得更加快捷 、便利和完整 。及至今日 ,這已經成為了 一種最常用的方式 ,擁有這種能力的人數量相當可觀 ,並 呈現與日俱增的趨勢 。最後 ,各種經驗顯示 ,世間還存在 許多其他形式的靈媒載體,且人們發現通過語言、聽覺、 視覺 、觸覺等方式也能實現交流 ,甚至可以通過靈性直接 書寫,也就是說,完全無需借助靈媒的手或鉛筆。

這一事實已明確無誤,不過還有一個更重要的問題有 待考慮 :靈媒在回答問題時所扮演的角色是否可能既有技 術層面的作用,也有精神層面的作用。要解決這一問題, 有兩個條件至關重要 (這將無法避開細心的觀察者)。其 一 ,靈媒將手指放在籃子的邊緣 ,然後通過其作用使籃子 發生移動 ;通過檢查可以發現 ,靈媒以任何一種方式引導 籃子移動的可能性是不存在的 。尤其在三個人同時接觸籃 子的情況下 ,顯然更加沒有這種可能 。因為這除了需要幾 人之間在思想上高度一致 ,彼此相互理解 ,並對各種問題 做出相同的回答之外 ,還需幾人之間的運動真正達到令人 不可思議的協調一致才能做到這一點 。其二 ,不會對問題 做出不切實際的回答 ,根據通靈時的不同靈性對書寫筆跡 做出明顯改變 ;同一個靈性再次出現時 ,會呈現出相同的 書寫筆跡 。要做到這一點 ,靈媒必須訓練自己掌握二十種 不同的書寫風格 ,而且每次都必須記住不同靈性所對應的 書寫風格。

第二個條件取決於回答本身所具有的性質。在大多數 情況下——尤其是在涉及抽象問題或科學問題時——回 答的內容顯然超出了靈媒的知識範疇 ,甚至智力水準 。此 外 ,靈媒通常並不清楚其所寫的內容 ,甚至可能並不理解 所提的問題 ,因為這個問題可能是在心裡問的 ,或是用外 語問 ,用外語答的 。此外 ,籃子還有可能自動寫下一些完 全出乎意料的話題,而事先並未問及過這樣的問題。

在某些情況下 ,靈媒給出的回答充滿智慧 ,頗具深度 , 而且非常及時 ,其思想是如此的崇高至尚 ,以至於它們只 可能來自於一個具有最純粹道德的更高級智慧 。其他時候 , 回答又是如此輕率 、無聊和平庸 ,以至於理智拒絕接受它 們是同一來源的可能性 。這種語言的多樣性只能用顯靈智 慧的多樣性來予以解釋 。這些智慧是否屬於人類?這是需 要澄清的一點 。對此 ,本書將按照靈性本身所傳達的那樣 , 給出一個完整的解釋。

在這裡,我們所面臨的是超出習慣性觀察範圍所產生 的明顯結果 。這一結果的出現並非秘而不宣 ,而是可以昭 示於青天白日之下 ;任何人都能親眼目睹和觀察 ,因為這 絕非某個人獨有的特權 ,重複再現這一結果的人每天都有 成千上萬 。如有果 ,必有因 。由於這一結果揭示了智慧和 意志的作用,因此它們並不屬於純粹的物理領域。

針對這一問題已經創立了多個理論。我們將對這些理 論進行簡要審視 ,看其能否對所有已呈現的事實做出合理 解釋 。但與此同時 ,讓我們接受與人類截然不同的存在形 式的存在——因為這正是智慧自身給出的解釋——看看 他們可能想要告訴我們一些什麼。