靈性之書

Allan Kardec

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933. 如果說一個人自身往往是其物質痛苦的始作俑者 ,那 麼他是不是也是其道德痛苦的罪魁禍首呢?
“可以說是有過之而無不及,因為一個人的物質痛苦 有時還在自己的控制之外 ,而受損的自尊心 、受挫的志向、 貪婪的焦慮 、羡慕 、嫉妒——總而言之 ,所有的激情欲念 ——卻無不代表著靈魂的折磨。”

“羡慕和嫉妒——幸福之人是不知道這兩種貪婪之蟲 為何物的!喜歡羡慕和嫉妒之人難以得到片刻安寧 :他們心中的貪念 、仇恨和怨憎會像幽靈一樣籠罩其上 ,不給他 們喘息的機會 ,甚至會縈繞在他們的夢中 ,糾纏不清,揮 之不去 。羡慕和嫉妒會像烈火一樣越燒越旺 。這種情況值 得你這麼做嗎?你有沒有意識到 ,這樣的欲念只會讓一個 人自我折磨,將地球變成真正的地獄?”

有許多表述生動地描繪了這種欲念的影響 。我們常說的“妄 自尊大” 、“眼紅不己” 、“妒火中燒” 、“怨恨之火”等等 , 這些描述都是非常貼切和準確的 。有時 ,人的嫉妒之情甚至沒 有特定的物件 。有些人只要看到超越世俗的事物 ,就會心生嫉 妒,即使他們對此可能並沒有直接的興趣,他們之所以嫉妒, 僅僅只是因為這些成就超出了其能力所及 。在他們眼中 ,任何 位於地平線以上的事物都是對他們的侮辱 ,倘若他們代表的是 社會上的大多數 ,他們便會以自身水準為標竿 ,打壓一切 。這 樣的人,不僅善妒,而且平庸。

人之所以感到不幸 ,往往只是源於他對世俗事物的重視 :受 挫的虛榮心 、野心和貪念會令一個人鬱鬱寡歡 。假如他能讓自 己超脫於物質生活的狹小圈子之外 ,將自己的思想昇華到代表 其命運的無限境界 ,那麼人世生活的磨難就會顯得微小而無足 輕重——就像一個孩子因為丟失了一個曾帶給他無比快樂的 玩具而痛哭流涕一樣。

一個人如果只有在自己的虛榮心和低俗的物質欲望得到滿 足時才能獲得幸福感 ,那麼一旦這一切無法得到滿足,他就會 深感不幸 ;而那些對奢侈品無欲無求的節儉之人 ,卻會因為擁 有他人眼中的悲苦境遇而心滿意足。

我們這裡所指的是文明人 ,因為野蠻人的需求更為有限 ,鮮 有能激發其貪欲或焦慮之事物 。二者看待事物的方式是截然不 同的 。文明人會對自身的不幸進行思考和分析 ,因而易受其自 身境遇的影響 。不過與此同時 ,他也會對尋找慰藉的方法進行 思考和分析 。而這種慰藉可能來自於基督教——讓他們對更美 好的未來充滿希望,也可能來自於靈性主義——讓他們瞭解未 來的確定性