福音书 以灵性主义为依托

Allan Kardec

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得到较多之人,对他的期待也多

10. 其实,这个仆人是知道主人的心愿的,可他还是不做好准备,或者说,他不做主人要他做的事情,所以,他将挨一顿痛打。但是如果他不知道主人的心思,可做出了该打的事情来,那么,他将挨一顿轻打。得到多的人,对他的期待也多;受委托多的人,人们对他的要求也多。(《路加福音》第 12 章第 47 节至第 48 节)

11. 耶稣说:“我到这世上来是为了审判,好让那些看不见的人能看见,让看得见的人变成瞎子。和耶稣一起的一些法利赛人听见这话,便对他说:“难道我们也瞎眼了吗?”耶稣对他们说:“如果你们是瞎子,就不会有罪了,但是,现在你们说:‘我们看得见,’所以,你们的罪仍然在。”(《约翰福音》第 9 章第 39 节至第 41 节)

12. 这些箴言在灵性所传教义中得到了尤为切贴的应用。凡知道基督戒律之人,若不遵行,就必然有罪。然而,包含基督戒律的《福音书》仅仅只在基督教派中得到传播,除此之外,从未读过基督戒律之人何其多!虽有读过,却并不理解基督戒律的人又何其多!结果就是,耶稣所说之语已被大多数人忘记。

为便于所有人了解,灵性所传教义以不同形式对这些箴言进行了重新诠释,并在此基础上进行拓展,加以注释;它的独特性在于完全没有任何限制,即每个人 ——不管其是否受过教育,是否拥有信仰,是否为基督教徒——都能成为交流的对象,因为通灵无处不在。无论是直接交流还是通过媒介交流,凡是了解到的人都不可能声称对此一无所知。他们不能以缺乏指导或教义的寓义晦涩难懂作为借口。所以,那些没有借助教义实现自我进步之人,那些只是对此感到有趣和好奇,内心却从未受到触动之人,那些虚荣傲慢、自私自利、财迷心窍等恶习丝毫未减之人,以及那些没有更加懂得爱邻居之人,这些人之所以罪过更大,是因为他们对真理已经有了更深入的理解和认知。

与善灵沟通过的灵媒若依然怙恶不悛、不思悔改,就更应受到谴责,因为他们写下的,往往是自己的罪行,若不是被傲慢蒙蔽了双眼,他们肯定能意识到灵性说的就是他们自己。只不过,他们并未将自己写下或看到的教训联系到自己身上,而是眼里一味盯着别人,这倒恰好印证了耶稣的这句话:“你看见你邻居眼中的刺,却不见自己眼中的梁木。”(参见第十章第 9 节)

耶稣说:“如果你们是瞎子,就不会有罪了。”这句话的意思是指一个人所应受到谴责与其开化程度成正比。所以,在上帝眼中,法利赛人,即有志于成为,实际上也是其民族中最开明之人,比那些未受过教育的人自然更应受到谴责。这一道理直至今日依然适用。

灵性主义者得到的多,所以对他们的要求就更高;懂得运用教义的人也是如此。

对于虔诚的灵性主义者而言,首先要考虑的是,灵性所给的忠告建议中是否有什么适用于自己。

灵性主义已让受邀之人得到了成倍的增长。因为它能让人拥有信仰,所以选上之人也同样成倍增长。