福音书 以灵性主义为依托

Allan Kardec

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超然于世俗财物

14. 我的兄弟姐妹们,我的朋友们,我来这里是为了略尽绵薄之力,好助你们在前行的道路上无所畏惧、一往直前。我们彼此亏欠,只有通过灵性和化身之间真诚的手足情谊才有可能重生。

你们对世俗财物的迷恋是阻碍你们道德与灵性进步的最大障碍之一。这种迷恋会破坏你们的情感能力,使你们一心只关注物质。你们不妨扪心自问:财富能带来纯粹的幸福吗?难道你们的钱箱装满了,内心就不空虚了吗?难道花篮下面不是总藏着一条蛇吗?我理解一个人通过勤奋和光荣的劳动获得财富所得到的应有的满足;可这种得到上帝认可的自然满足,全然不同于湮没其他所有情感、麻痹内心冲动的迷恋,也全然不同于利欲熏心的贪婪和挥霍无度的浪费:上帝将仁慈放在这两种恶习之间,仁慈是一种圣洁而健全的美德,它教导富人施舍而不炫耀,让穷人得到帮助而不会感到卑贱。

无论你的财富继承于家庭,还是通过自身劳动所得,有一点永不能忘记:一切皆来自上帝,亦将回归上帝。世上没有一样东西是属于你的,甚至连你可怜的肉体也不属于你:死亡会剥夺你的生命,就像它会剥夺 所有其他物质财产一样。你们只是受托人,而非所有者——千万不要自欺欺人。上帝借给你的,你最终是要还的;而上帝借款的条件是,至少应将盈余之物施予所需之人。

你的一个朋友借给你一笔钱。不管你诚信与否,你都会小心翼翼地还清借款,并对朋友心怀感激。而这,正是所有富人的处境。上帝便是天国的朋友,他将财富借给世人;除了仁爱与感恩,他自己别无所求,但他要求富人对穷人施以援手,因为穷人和富人一样,都是他的子民。

上帝托付给你们的财富,激起了你们内心强烈而疯狂的贪念。你们是否从未想过,你们对如自身一样转瞬即逝的财富如此迷恋,可总有一天你们要对上帝交给你们看管之物有所交代?你们是否忘记了,上帝给予你们财富,其实是赋予了你们在这世间充当慈善部长的神圣角色,是要让你们成为智慧的传播者?若你们仅仅为了自身利益而滥用上帝交给你们看管之物,你们不就成了一个不忠的受托人吗?你们有意忽视自己的职责会导致怎样的后果呢?铁面无情的死亡会扯下你们隐藏的面纱,迫使你不得不向那个曾经帮助过你们,而此刻却身穿法官长袍站在你们面前的朋友做出交代。

在世间,你们所谓的“美德”不过是赤裸裸的自私自利,所谓的“节俭”和“远见”不过是无餍和贪婪,所谓的“慷慨”亦不过是对自己挥霍无度——这种自欺欺人的粉饰显然徒劳无益。好比有一家人,父亲从不施财行善,一心只想存钱攒钱,宣称这样做是为了将尽可能多的财产留给自己的孩子,以保他们衣食无忧。我承认这个人是一个很正直、尽责的父亲,这一点无可厚非。但这自始至终都是指引他的唯一动机吗?很多时候,这难道不是他为了让自己对于世俗财产的迷恋在他自己和世人眼中看起来具有合理性而在良心上所做的一种妥协吗?即便承认他慈父般的爱是唯一的动机,难道这就是他忘记在上帝面前拥有手足情谊的同胞的理由吗?当他已经富足有余的时候,难道他少留一点财产就会让自己的孩子衣食不保吗?相反,难道这不是给孩子真正上了一堂何为自私自利铁石心肠的课吗?这难道不会扼杀孩子对他人的仁爱之心吗?为人父母者,如果你们认为这样做会让孩子们更加爱你,那就大错特错了。教他们自私自利地对待别人,无异于教他们自私自利地对待你自己。

那些依靠努力工作和辛勤汗水换取财富的人们常说,只有自己挣来的钱,才能更充分地认识到它的价值。这一点千真万确!那么,愿那些自称真正懂得金钱价值之人,能够按照自己的方式去行善为良,他们将比那些出身富裕却对劳苦一无所知之人修得更大的功德。但另一方面,如果这些人记得自己遭受的苦难和付出的努力,却仍对穷人自私自利、冷漠无情,那么他们的罪过就比别人更大,因为他们既是因个人经历而深知隐藏于贫穷背后的悲伤,就更应当心甘情愿去救济他人。

遗憾的是,富人对于财富的迷恋之情往往堪比他们的虚荣心。在穷人乞求帮助时,不少新晋富豪并不会向穷人施以援手,而是在他们面前大肆夸耀自己奋斗的故事和成功的诀窍,最后抛下一句:“去做我做过的事吧。”在他们看来,上帝的仁善与自己拥有的财富无关。这一切全归功于他们自己。他们的虚荣心蒙蔽了他们的双眼,遮盖了他们的双耳。尽管他们精明能干,却不明白上帝只需一个字就能让他们一无所有。

挥霍财富并不等于对世俗财物的超脱,而是粗心大意和漠不关心。作为这些财产的受托人,人类既没有权利挥霍它们,也没有权利为自身利益而没收它们。挥霍不是慷慨,而是自私的一种表现。那些为满足幻想而挥金如土之人,对于需要帮助之人却一毛不拔。超然于世俗财物在于理解财富具有的真正价值,在于懂得如何将财富用于帮助他人,而不仅仅是满足私欲;在于不以牺牲自己来世的利益为代价获取财富,也在于如果上帝想要收回,对于失去财富也毫无怨言。若因未曾预见的不幸而另谋他职,当如是说:“主啊,你已给了我财富,又拿走了我的财富。愿您的意志得以达成。”这才是真正的超脱。首先,要顺从;要相信给了你财富又拿走你财富的上帝还能将财富重新交还给你。要勇敢地抵御会让你失去力量的沮丧和绝望。永远不要忘记,上帝每每让你遭受打击,总会在你体验了最艰辛的考验后给你安慰。不过,最重要的是要记住,有的财产远比世俗财产具有更大的价值,这种想法有助于超脱尘世。一个人对某一事物的重视程度越低,他在损失这一事物时就越不容易受到影响。迷恋世俗财产之人就像孩子,眼里只能看到当下。那些没有这种执念之人就像成年人,他们能理解救世主的预言:“我的国不属于这世界”,能看清事物最重要的本质。

耶和华吩咐任何人不可随意抛弃自己的财产,任凭自己沦落为乞讨之人,因为这样他们就会成为社会的负担。这种行为常常被误解为对尘世财物的超脱,其实,这不过是自私自利的另一种表现形式,因为它推卸了财富拥有者所应承担的责任。上帝将财富赐予那些貌似有能力为众生打理财富之人。因此,富人是拥有使命的,完成这一使命会给他们自身带来利益和好处。拒绝上帝赐给你的财富,就等于放弃了你若能妥善管理财富所能获得的好处。没有时当知如何白手起家,拥有时当知如何善加利用,必要时当知如何牺牲成全,唯有如此,才算是按主的安排行事。愿那些拥有世间巨大财富之人能对自己说:“我的上帝啊,您给我派了一件新的差事;求您赐我以力量,照您的圣意行事。”

我的朋友们,这就是我想告诉你们的关于超然于尘世财物的道理。总而言之,就是要知足常乐。你若穷困潦倒,不要嫉妒富人,因为财富并不是幸福的必要条件。你若富足殷实,切不可忘记你的财物是别人托你看管的,你要好好打理这些财物,就好像要认真盘算你的花销一样。不要利用你的财产来满足自己的虚荣和欲念,也不要做一个不忠的托管人。不要认为你有权仅为私人用途而处置任何东西,这些只是借款,而非礼物。你若是无法偿还,当初就不该提出要求;要记住:一个人接济穷人,就相当于在还他与上帝订下契约的债。(拉科代尔,康斯坦丁,1863 年)