福音书 以灵性主义为依托

Allan Kardec

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13. 上帝将财富交到人类手上,人类不过是这些财富的受托人和管理人,因此,关于人类如何根据其自由意志对这些财富加以利用,上帝必会对此进行严格考量。所谓滥用,是指只用财富满足一己私欲;相反,所谓善用,是指始终将财富用于助人行善。功德的大小与自我的牺牲成正比。捐款仅仅是利用财富的方式之一:它能减轻痛苦,让人免受饥饿和严寒,为无家可归之人提供庇护。然而,作为一项同样迫切和值得称赞的义务,就是要从源头上防止不幸的发生。这正是富甲一方者的首要使命,即借助自己雄厚的财力,更好地推动各种项目的实施。这些项目不仅能让人们获得合法收入,还会产生积极影响,因为劳动有利于人们思想的进步和尊严的提升,人们会因能够自食其力而感到自豪;相反,单纯接受施舍只会让他们觉得羞辱和丢脸。财富若集于一人之手,就当如活水之源,灌溉四周,使一方之地得享丰饶与安乐。哦,你们这照耶和华安排使用钱财的富足之人哪,你的心必将率先得到慈善之泉的滋润,消乏解渴。在这一生中,你将在灵魂上享受到不可言喻的喜悦,这种喜悦不同于因自私自利而获得的物质上的喜悦,那是只会让人内心空虚的喜悦。你的名字在世间必受到祝福;当你离开之际,至高无上的主必会像关于钱币的寓言故事中所描述的一样对你说:“你这个值得信赖的好奴仆,进来和我一起分享快乐吧。”在这个寓言故事中,那个将主人交给自己看管的钱币埋在地里的仆人不恰恰代表了一个只会让手中财富变得毫无价值的贪婪之人的形象吗?如果说耶稣所讲侧重于施舍,那是因为在他生活的那个时代和那片土地上,人们并不清楚艺术和工业日后会创造出怎样的成果,也不知道财富可以有效地用于社会的整体利益。凡能施予他人的,无论多少,我都要对他们说:必要之时,可以施舍周济,但应尽量转变为报酬的形式,以便让人们在接受时不至于感到羞愧。(芬乃伦,阿尔及尔,1860 年)