福音书 以灵性主义为依托

Allan Kardec

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3. 如果爱邻居是仁慈律法的体现,那么爱敌人则是这一律法的崇高应用,因为这样的美德是战胜自私和傲慢的利器之一。

但在这种情况下,人们对于“仁爱”一词的含义通常存在误解。耶稣的这番话并不是说要让一个人像对自己兄弟、姐妹或朋友一样温柔地对待自己的敌人。爱是以信任为前提,我们无法信任一个明知会伤害我们之人。我们也不可能明知对方会滥用友谊,还和这样的人成为朋友。彼此互不信任之人之间拥有的亲合关系,与彼此思想交融之人之间拥有的亲合关系是不可能全然相同的。在你遇到
敌人时,你不可能像遇到朋友一样感到快乐。

而这种情感的产生是符合物理定律的:流体的同化和排斥定律。一个恶毒的想法会形成一种令人感到痛苦的电流;而一种仁慈的思想则会散发出一种令人感到愉悦的气息。所以,一个人在靠近朋友和靠近敌人时,他会产生不同的情感。因此,爱你的敌人并不意味着不该对敌人和朋友区别对待。这条戒律之所以看上去很难,甚至根本不可能付诸实践,不过是因为人们错误地以为必须在心中给朋友和敌人留出相同的位置。由于人类语言的贫乏,我们不得不用同样的术语来描述情感的各种细微差别,而理性要求我们根据不同情况对其加以区分。

因此,爱敌人并不意味着要对他们怀有一种不自然的感情,因为与敌人接触和与朋友接触所产生的心跳感觉是完全不同的。爱敌人,是指不要对他们抱有怨恨、仇视或报复的欲望,要无条件地,而非别有用心地宽恕他们对我们犯下的罪过,不要为和解设置任何障碍,希望他们去恶从善,为他们变好感到高兴,而不是绝望,在必要时向他们伸出援助之手,在言语上或行动上拒绝任何可能伤害他们之物,最后,还要以善报恶,而非羞辱他。凡是这样做的,就等于遵守了这条诫命:爱你的敌人。