福音书 以灵性主义为依托

Allan Kardec

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凡自高者必降为卑

3. 这时,门徒们走过来,问耶稣:“天国里谁最伟大?”耶稣招呼过来一个孩子,让他站在他们面前,说:“我实话告诉你们,除非你们内心变得像孩子一样,否则你们永远进不了天国。所以,谁像这个孩子一样谦卑,谁就是天国里最伟大的人。谁以我的名义接受像这个孩子的人,谁就是在接受我。”(《马太福音》第 18 章第 1 节至第 5 节)

4. 这时,西庇太的妻子带着两个儿子来见耶稣,她跪在耶稣面前,求他一件事,耶稣问她:“你想要什么呢?”她回答说:“答应我,让我的两个儿子在天国里和您坐在一起,一个在坐您的左边,一个在坐您的右边。”耶稣说;“你们不知道自己在要求些什么!你们能喝下我必须喝的这杯苦酒吗?”他们回答:“我们能!”耶稣又说:“即使你们真的要喝下我的这杯苦酒,可是谁能坐在我的左右,不是由我赐予的,那是由我父来决定的,我父已为他们预备了位置。其他十名门徒听到这些,对兄弟俩非常生气。耶稣把门徒们叫过来,对他们说:“你们知道,这个国家的统治者们热衷于炫耀他们统治人民的权力,他们的首领们还热衷于对人民滥用权力。但是,在你们中间,不该这样。谁想在你们当中出人头地,谁就必须做你们的仆人;谁想在你们中间居先,谁就必须做你们的奴仆。你们应该像人子一样,人子来不是让人伺候他的,他来是为了服侍他人的,而且,为了拯救众人,他还牺牲了自己的生命。”(《马太福音》第 20 章第 20 节至第 28 节)

5. 在一个安息日里,耶稣来到法利赛人的一个首领家里吃饭,在场的人们都密切地注视着他。耶稣看到客人都为自己挑选贵宾席位,所以耶稣给他们讲了一个比喻,他说:“有人请你们去赴婚筵时,不要坐在贵宾席上,因为主人可能已邀请了比你们更重要的客人。如果真是那样的话,邀请你的人就会走到你身边,对你说:‘请把你的座位让给这个人。’那时,你只好羞愧地退到最后的座位上去。但是你们受到邀请时,你们主动坐到了末座上,所以,当主人来对你说:‘朋友,请上座。’那时,你就会在所有的来客面前有光彩。为自命不凡之人将受到贬低,而自甘谦卑之人则受到器重。”(《路加福音》第 14 章第 1 节和第 7 节至第 11 节)

6. 这些箴言体现了谦卑的原则。耶稣反复指出这一原则是向上帝选民应许幸福的基本条件,他说道:“知道自己在属灵境界中有需求之人受到祝福,因为天国属于他们。”他将孩子作为纯朴的榜样,说:“谁像这个孩子一样谦卑,谁就是天国里最伟大之人。”他所指的,就是不自以为高人一等或绝无谬误之人。

这一基本思想在其他箴言中亦有体现,例如,“谁想在你们当中出人头地,谁就必须做你们的仆人”;以及“自命不凡之人将受到贬低,而自甘谦卑之人则受到器重。”

灵性主义通过实例来证明了这一理论,它向我们揭示,灵性世界的伟人志士在世间可能籍籍无名,而世间的位高权重者在灵性世界往往非常渺小。这是因为,前者死后带来了使他们在天国真正变得伟大,且永远不会失去之物:功德;而后者在死后则不得不抛下那些使他们在世间显得伟大,却无法带走之物:财富、头衔、荣耀和出身。他们失去了一切,一无所有地来到另一个世界,就好比船只失事的幸存者失去了一切,甚至包括身上的衣服。他们只保留着一贯的傲慢自大,而这只能令其新的身份地位显得更加丢人,因为他们看到在世间受其鄙夷之人反而位居于他们之上,光芒四射,熠熠生辉。

灵性主义还向我们揭示了这一原则适用于生生世世,即在上一世拥有最高地位之人,如果被傲慢和野心所支配,那么在下一世也会被降至最低的地位。因此,如果你不想体会被贬身份的滋味,就不要追逐世间虚名或凌驾于他人之上。相反,你要找一个最卑微谦虚之位,如果你堪任其位,上帝必会让你升任高位。