2. 怀疑者取笑“灵里贫穷之人受到祝福”这则箴言，就像取笑他们无法理解的许多其他东西一样。耶稣所说的“灵里贫穷之人”并不是指缺乏智慧之人，而是指谦卑之人：他说天国是属于他们的，而不是属于傲慢之人的。
世人眼中那些博学多智之人大多自以为是，自命不凡，对于神圣之物往往不屑一顾。他们的目光只专注于自己，不肯抬眼仰视上帝。这种相信自己凌驾于一切之上的倾向，往往使他们否认任何可能凌驾于自己之上的东西——甚至是神本身，否认任何令其感到谦卑低下的东西。或者，即使他们愿意信神，也会质疑神最美好的属性：即世间诸事皆奉上天旨意。他们自以为自身有足够能力来统治世间万物。他们将自己的智慧当作普遍智慧的标准，认为自己能够理解一切事物，绝不相信有任何事物会超出其理解能力的可能性。他们一旦做出审判，便不允许任何人对其判决进行上诉。
如果他们拒绝相信无形世界和超越人类的力量，并不是因为这超出了他们的能力，而是因为他们的傲慢自大阻止其接受居然还有任何事物是他们无法凌驾其之上的想法，而这种想法只会让他们从自己所筑的高台上跌落下来。因此，对于任何不属于可见和有形世界的事物，他们都只会轻蔑地一笑了之。他们自视甚高，以为自己拥有大学大智，不相信那些在他们看来对
纯朴之人有益的事物，并将那些认真对待这些事物的人视为“灵里贫穷之人”。
尽管如此，不管他们怎么说，就像其他人一样，当他们不得不进入一个被其嘲笑的无形世界时，他们便会睁开自己盲目的双眼，意识到自己的错误。不过，上帝是公正的，他不会将那些蔑视神圣力量之人和那些谦卑地服从神圣
律法之人归为一类，他们也不可能彼此平等。
耶稣说天国是属于纯朴之人的，意思是没有
纯朴的心灵和谦卑的灵性是不允许进入天国的；那些具有这种品质的愚昧之人会比那些自以为学识超过上帝之人更受欢迎。在每一个例子中，耶稣都将谦卑归于使我们更接近上帝的美德，而将傲慢归于使我们远离上帝的罪恶 ——其原因很明显：谦卑是顺从上帝的行为，而傲慢是反抗上帝的行为。因此，作一个世俗意义上的
灵里贫穷之人，即道德上的富有之人对于世人的幸福而言更为重要。
