灵媒之书 或灵媒与召灵者指南

Allan Kardec

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灵性关于瞬移的论述

98. 在接下来的论述中,有一位灵性明确地总结了 关于瞬移与物理显灵现象的一般解释,他的交流具有无 可争辩的深度和逻辑性。本书中还将进一步引用他的更 多解释。他自称伊拉斯图斯,是圣保罗的信徒,也是充 当其释译者的灵媒的守护灵性:

“要体验这类现象,必须借助于我称之为 ‘能者’ 的灵媒,即必须具有最强延伸性和穿透性的通灵能力。这些灵媒拥有容易兴奋的神经系统,这使得他们

能通过一定的振动,在其周围地散发出大量的活化流体。

“如果一个人具有易受影响的特质,其神经会 根据影响其心理或生理,内在或外的最细微的情绪产生 振动,那么这个人就最有能力在涉及可触性和瞬移的物 理显灵现象中担任一位优秀的灵媒。事实上,他们的神 经系统几乎已经完全脱离了那个纷繁复杂的皮囊——这 种皮囊通常会隔离大多数化身中的神经系统,这一特点 为他们制造这类现象提供了便利的条件。如此,具有这 一特质的主体,如果他的其他官能不会对通灵造成负面 影响,就更容易产生可触性、墙壁和家具内部的叩击声、 具有智慧的四处移动、甚至是惰性重物的悬空等现象。 如果利用的不是一个灵媒,而是多个具有相当能力的灵 媒,那么不仅能获得同样的结果,而且具有更大的确定 性。

“然而,从这类现象的产生到瞬移的完成,这 中间其实有很大的差距,因为在后一种情况下,灵性的 工作不仅更加复杂和困难,而且只能借助于一个通灵工 具来完成;也就是说,多个灵媒介并不能同时促成同一 现象的产生。相反,如果某些人对施术的灵性是心存反 感,那么他们的存在甚至有可能从根本上阻碍灵性的行 动。除了这些非常重要的原因外,我们还要补充一点, 即瞬移要求只能从极具禀赋的灵媒身上所获得的流体具 有最大的浓度和最大扩散性;总而言之,就是需要具备 良好的介通灵工具的灵媒。

“通常而言,瞬移现象在现在和将来都是极为罕见的。我无需说明为什么它们现在和将来都比其它的 可触性现象更为罕见;根据我刚才所说的,你们自己就 能推断出原因了。此外,这些现象并不是所有的灵媒都 能产生的,也并不是所有的灵性都能诱发的;事实上, 灵性和灵媒之间必须拥有某种亲和力——这只是一种比 喻——总之,必须要有某种相似之处,才能使灵媒的 性包流体[1] 的扩展部分与希望进行瞬移的灵性的灵性包流 体相混合、结合,然后联结在一起。可以说,这种融合 的方式必须是合力为一,即类似于作用于木炭上的电流 产生一个光线的焦点。你们可能会问,为什么这种结合 和融合是必要的。它之所是必要的,是因为要产生这类 现象,必须增强灵性媒介的基本属性,即必须将生命流 ——通灵现象产生的必要元素以及化身灵性的特有属 性——注入给灵性媒介。只有这样,灵性媒介才能利用 人类环境中的某些特性——这是你们所不知的,将某些 物体,甚至个人隔离起来,使之隐形并发生移动。

“现在我还不允许向你们揭示支配你们周围气 体和流体的特殊规律。不过,不用过多少年,在你们的 俗世生命结束之前,你们会了解关于这些规律和现象的 解释的,你们会看到一类新的灵媒出现和产生,他们在 通灵时会进入一种特殊的僵硬状态。

“你们已经看到了实现瞬移的过程有多难。从 逻辑上,你们可以得出这样的结论:这类现象是极其罕 见的,正如我前面所说的;灵性之所以不愿费劲这样去 做,还涉及到其它许多原因,因为这需要他们付出一种 近乎物质性的努力,而这对他们来说是乏味和无聊的。此外,除了灵性的能量和意志外,灵媒的状态也往往是一个不可逾越的障碍。

“因此很明显(我毫不怀疑你们会接受这一事 实),像叩击声、运动和悬空等这类可感知的现象在本 质上比较简单,它们可以通过某种流体的聚集和膨胀来 得以实现,此外,这也有可能是由具有异能的灵媒通过 自身的意志和努力所导致和产生的,前提是他们得到了 友好而仁慈的灵性的帮助。相反,瞬移现象在本质上则 具有多重性和复杂性,需要满足特殊的条件。此外,这 类现象的实现仅限于一位灵性和一位灵媒的参与,而且 除了产生可触摸现象所需的所有资源外,它们还需要非 常特殊的组合来对物体或瞬移对象进行隔离和隐形。

“你们每一个灵性主义者都能理解我的解释, 并且完全清楚这种特殊流体的聚集是使惰性物质具有流 动性和触知性的必要条件。你们已经接受了这一点,正 如你们已经接受了电磁现象,电磁现象类似于通灵现象, 可以说,前者是后者的确证和发展。对于怀疑者和学者 (后者甚至比前者更糟),我没有责任去说服他们,我 甚至不关心他们。他们总有一天会被事实的证据所说服, 因为他们将不得在灵性现象的一致证词面前屈服,就像 他们已经不得不对他们最初否认的其它现象屈服一样。

“总而言之:尽管可触性现象常有发生,但瞬 移现象是非常罕见的,因为产生这一现象所需的条件极 难满足。因此,任何灵媒都无法承诺说“在某时某刻, 我可以进行瞬移”,因为灵性常常发现自己会被阻止这 样做。我想要补充的是,这些现象在公共场合会愈发困难,因为这种场合大多存在强大的、难以驾驭的因素, 这些因素不仅会令灵性筋疲力尽,甚至还会令灵媒无法 动弹。相反,如你们所知,这类现象通常是在私人聚会 中自发产生的,而且通常是在灵媒既不自知,也无预谋 的情况下发生的,如果事先告知灵媒,反而很少成功。 由此,你们可以得出这样的结论:但凡哪个灵媒吹嘘自 己能随意制造此类现象,或者换句话说,能够像仆人一 样指使灵性,你们完全有合理的理由对此表示怀疑,因 为这简直是荒谬可笑的。你们要知道这样一条准则:灵 性现象绝不能用来表演,也不能作为好奇之人的消遣。 如果有少数灵性参与了这类事情,这只可能涉及非常简 单的现象,而不会涉及瞬移以及其它需要满足特殊条件 的现象。

“灵性主义者们,你们一定要记住,如果系统 性地全盘否定所有的亡者现象是荒谬的,那么盲目地接 受一切也是轻率的。当某种可触性现象、幽灵现象或瞬 移现象自发而意外地发生时,你们要接受它。但我还是 会不厌其烦地再次重申:不要盲目地接受任何事物;每 一个事实都必须经过细致、深入和批判性的检验,相信 我,因为灵性主义涉及到如此多崇高和伟大的现象,它 并不能从舞台魔术师也能模仿的微不足道的显灵现象中 得到任何好处。

“我知道你们肯定会说‘但这类现象对于说服 怀疑者却是有用的啊’。但你们必须明白,如果你们没 有其它的方法来说服他们,灵性主义者的队伍甚至不可 能达到今天人数的零头。你们要打动他们的内心;这也最常见的说服方式。如果你们觉得适合,可以诉诸于物 质现象,或者至少应以一种不会被人误解的方式呈现它 们。尤其是要满足这些现象发生的正常条件,因为如果 引入的方式方法不恰当,那么这些现象反而会成为怀疑 质的论据,而不是说服他们的手段。”

伊拉斯图斯


99. 这一现象表现出了一个非常显着的特征:有的 灵媒只有在梦游状态下才能做到这一点——这很容易解 释。梦游者会表现出一种自然的放松,其灵性和灵性包 处于某种隔离状态,这有助于所需流体的结合。我们所 看到的瞬移现象就是如此。

以下是向制造这一现象的灵性提出的问题,但 这个灵性的回答有时会受限于其自身知识的匮乏。为此, 我们把它们提交给了圣灵伊拉斯图斯,伊拉斯图斯在理 论的观点上得到了更大的启发,并用非常明智的评论对 这些回答做出了补充。一个是工匠;另一个是学者,这 两种智能的比较本身是很有启发性的研究,因为这清楚 地表明,仅仅成为灵性还不足以理解一切事物。

1)你能否告诉我们为什么你制造的瞬移现象只 有在灵媒处于磁激性休眠状态时才能完成?

“这是因为灵媒个人的特质。我在这个灵媒睡 着时产生的现象,同样可以在其它灵媒醒着时产生。”

2)你为什么要花这么长时间才能把东西带给我 们?你为什么要激起灵媒的贪婪,激起他得到所许诺的 东西的欲望?

“我需要时间来准备用于携带物体所需的流体。 至于我让灵媒兴奋,我通常只是为了使在场的人和梦游 者本人高兴才这么做的。”

伊拉斯图斯注释:回答问题的这个灵性所知有限。他 没有意识到这种贪得无厌的兴奋有什么用,这种兴奋是由他本 能引起的,但他并不明白它的效果。他认为这是一种娱乐,而 实际上他在不知不觉中刺激了更多流体的释放。这一结果是由 产生这类现象的难度所导致的,如果这一现象不是自发的,难 度会更大——尤其是对于某些灵媒而言。

3)既然这一现象的产生取决于这一特定灵媒的 特殊性质,那么借助其它的灵媒是否有可能更容易、更 快速地产生这种现象?

“这一现象的产生取决于这一灵媒所具的特质, 而且它只能由具有类似特质的灵媒产生。至于速度,我 们发现经常借助同一个灵媒的习惯是很有帮助的。”

4)在场的人能否以某种方式影响这种现象?

“只要其中有任何人不相信或反对,就会给我 们带来严重的问题。我们更愿意与信奉者和精通灵性主 义的人一起做实验,但这并不意味着恶意会让我们完全 手足无措。”

5)你给我们带来的花和糖果是从哪里来的?

“我是从不同的花园里摘的好看的花。”

6)那糖果呢?糖果商肯定会发现糖果少了。

“我在任何喜欢的地方都能找到。我会把别的 糖果放回去,所以糖果商什么也没发现。”

7)可戒指是很贵重的;你从哪里弄来的呢?你没有有伤害过被你拿走戒指的人?

“我是不为人知的地方把它们拿过来的,而且 不会伤害任何人。”

伊拉斯图斯注释:我认为这个问题没有得到全面的解 释,因为做出回答的灵性对这一问题缺乏了解。的确有可能造 成过真正的伤害,但这个灵性并不想让人觉得他偷了什么东西。 一个物体只能被一个相同的物体——具有相同的形状和相同的 价值——所替换。所以,如果灵性看到了用一个类似的物体替 换其拿走的物体的可能性,就没有任何理由先拿走这个物体, 因为他可以直接使用用于替换的物体。

8)有可能对另一个星球的花进行瞬移吗?

“不行,那对我来说是不可能的。”

■ (问伊拉斯图斯)“它灵性也有这种力量吗?

(伊拉斯图斯)“没有,这是不可能的,因为 环境的差异。”

9)你能将另一个半球——比如热带——的花移 过来吗?

“只要是地球上的,我就可以。”

10)你能让你带来的物体消失并归还原位吗?

“就像我带来一样容易。我可以随意将其归还 原位。”

11)制造瞬移现象对你而言不是很麻烦吗?它 不会给你带来任何问题吗?

“我得到适当的许可就不麻烦了。但如果我想 在未经授权的情况下这么做,那就有可能会引发大问 题。”

伊拉斯图斯注释:他不想说这是有问题的,尽管确实 如此,因为他是在被迫执行一项可以说是具有物质性的行动。

12)你会遇到什么样的困难? “没有什么困难,除了流体状态不好的情况,

这可能是不利的。”

13)你怎么把这个物体带过来的?是你用手拿 着的吗?

“没有。我是用自己把它包裹起来的。”

伊拉斯图斯注释:他并没有很清楚地解释自己是如何 做到这一点的,因为他实际上并没有用自己把物体包裹起来。 但由于他个人的流体具有自我膨胀的特性,而且是可渗透和可 延展的,所以他能将其中一部分与灵媒自身的一部分活化流体 结合起来。他正是利用了这种混合物来隐藏和携带瞬移的物体。 所以他说用自己把物体包裹起来是不正确的。

14)你拿更重的东西——比如 50 公斤——是不 是也一样容易?

“重量不是问题。我们之所以拿花,因为它们 比更重的物体更赏心悦目。”

伊拉斯图斯注释:这没错。他可以拿两百磅重的东西, 也可以拿四百磅重的东西,因为对你们而言的重力对他来说是 不存在的。但对于这个问题,他还是没有真正弄明白其中的原 因。混合流体的质量与物体的质量是成正比的。换句话说,作用力必须与阻力成正比。因此,如果一个灵性只拿了一朵花或其它较轻的物体,那往往是因为他既不能从灵媒身上,也不能从自己身上找到施加更大的作用力所需的元素。

15)有没有这样的情况,物体因为某种未知的 原因消失了,但实际上是被灵性拿走了?

“这种情况经常发生——比你们想象的要频繁 得多。这可以通过直接请求灵性归还消失的物体来补 救。”

伊拉斯图斯注释:这是事实,但有时被拿走的东西会 永远被拿走,因为从这间房子里消失的这些东西往往会被带到 很远的地方。但由于取物所需要的流体条件与瞬移相同,因此 只能借助于具有特殊能力的灵媒才能实现。所以说,如果有样 东西消失了,它更有可能是由于你自己的粗心大意造成的,而 不是由某个灵性导致的。

16)有没有一些事件我们认为是自然现象,但 实际上是由于某些灵性的作用所导致的?

“你们的日常生活中充满了你们尚未理解的这 类事件,因为你们没有想过它们,但稍加思考,你们就 能看得很清楚。”

伊拉斯图斯注释:你们不能将人类努力的结果归因于 灵性。但你们应当相信灵性潜移默化和持续的影响,他们在你 的周围形成了数以千计的环境,制造了数以千计的事件,这些 都是实现你们的行为和存在所必需的。

17)在用于瞬移的各种物体中,有没有哪些是 可以由灵性自己制作的,即可以通过对流体或宇宙本源 元素的改变来自发产生的?

“我自己不行,因为我没有得到允许。只有高阶灵性才能做到这一点。”

18)前几天,你是怎么在门已被关上的情况下 把那些东西带进房间的?

“我随身带进来的,就像我说的,我用自己把 它们包裹起来的。我不知道还能说什么,因为这是无法 解释的。”

19)你是如何把一分钟前还看不见的东西变成 看得见的?

“我拿走了包裹着它们的物质。”

伊拉斯图斯注释:“包裹着它们的并不是物质本身, 而是一种流体,其一半来自于灵媒的灵性包,一半来自于灵性。”

20)(问伊拉斯图斯)物体能被带到一个完全 密封的地方吗?换句话说,灵性是否能使物质对象灵性 化从而使其穿透物质?

(伊拉斯图斯)“这是一个复杂的问题。灵性 能让其携带物体隐形,却无法使其具有穿透性。灵性不 能解除物质的聚合,这是对物体的破坏。但通过使物体 隐形,灵性可以将物体带到任何想去的地方,并在最佳 时机释放物体,以让其显形。我们自己组成的物体完全 是两码事儿。在这种情况下,我们只会引入物质的元素, 因为这些元素基本上是具有穿透性的(因为我们可以轻 松地穿透和通过致密物体,就像太阳光穿透窗户一样), 我们当然可以说我们能将一个物体引入某个地方,无论其有多封闭——但前提是必须在这样一个特定的情况下[2]。



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[1] 我们看到,当我们试图对一种新的思想进行表述,而这种思想 的语言还缺乏恰当的术语时,灵性完全知道如何创造新词。诸如电 介通灵和灵性包之类的词汇并不是我们使用的词汇。有的人批评我 们创造了“灵性主义者”、“灵性主义”和“灵性包”这三个名 词,可即便没有类似的术语,他们也会对灵性本身做出同样的批判 ——作者按。

[2] 关于物体自发形成的理论,请参见下文第八章“无形世界的实 验室”的——作者按。