灵媒之书 或灵媒与召灵者指南

Allan Kardec

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欺诈性显灵

314. 有的人不接受物理显灵的事实,他们将通常将 其归属于欺骗效果或特殊效果。他们的出发点是基于这 样一个原则:在外行看来,技法高超的魔术师可以做出 许多堪称奇迹的事情。因此,他们得出一个结论,即灵 媒只不过是阴谋家而已。对于这一论点或观点,我们曾 经进行过驳斥,主要参见我们关于霍姆先生的文章,以 及在1858 年一月刊和二月刊的《灵性主义评论》。所以 在讨论更严肃的问题之前,我们这里只简单地总结几 点。

任何人对这一现象稍加思考,就不难发现其中 有一个问题。毫无疑问,拥有惊人技能的幻术师是的确 存在的,但这些人少之又少。倘若所有的灵媒都在玩花 招,那我们将不得不承认,这门技艺在很短的时间内取 得了巨大的进步,突然间就变得声名大振,因为你很有 可能在完全不会想到的人——甚至孩子身上发现这种与 天俱来的能力。

确有江湖骗子在公开场合兜售他们的“万灵 药”,甚至也确有医生私下里滥用客户的信任,那这是 否意味着所有的医生就都是江湖骗子,或者医学界就已 经名誉扫地了呢?确有人把有颜色的水当酒卖,难道这 就意味着所有卖酒的人就都是搀假之人?就一定没有纯 正的酒吗?任何东西都有可能被滥用——即使是最受人 尊敬的东西——可以说,骗子中也有天才。然而,欺骗 总是带有某种目的的,总是涉及某种物质利益的。如果 什么也得不到,也就没有人感兴趣了。这就是为什么我 们说,关于付费灵媒的最好保证,就是绝对的无利可图。

315. 在所有的灵性现象中,最容易上当受骗的是那 些涉及物理效应的现象,我们现在必须对其原因加以分 析首先,它们更倾向于视觉而不是智慧,因此最容易被 把戏所模仿。其次,与其他现象相比,它们更容易引起 好奇心,更适合吸引人群,因此,也更富有成效。从这 个两个方面来看,也就不怪理解为什么江湖骗子对模仿 这类现象如此感兴趣了。由于大多数观众并不精通科 学,与严肃性质的教导相比,他们通常更喜欢娱乐消 遣,如我们所知,娱乐总是比教育更赚钱的。另外,还 有一个更具有决定性的原因需要考虑。诡计花招只能模 仿物理效果,它所需要的不过是灵巧敏捷,但到目前为 止,还没有谁拥有需要非凡智慧的即兴创作天赋,所以 无法说出灵性在通灵过程中经常发表的,而且往往非常 中肯贴切的美妙而崇高语录。这让我们不由想起了下面 的一件事。

有一天,一位文学界的绅士来见我们,他说自 己是一位称职的书写型灵媒,还说自己可以加入灵 性主义协会。由于根据协会的政策,我们不得接受尚不 确定其能力的灵媒,所以我们先请这位客人来参加一个 私人聚会,以便向我们证明其自身的能力。他的确来参 加了这次聚会,会上有几个灵媒,有的正忙着书写灵性 的论述,有的则忙着回答向他们提出的问题或关于未知 主题的问题,而且回答得非常准确。等轮到这位客人时, 他写下了一些毫无意义的话,说他那天感觉不舒服,此 后,我们再也没有见过他。毫无疑问,这位客人发现智 慧效应型灵媒的角色扮演起来,远比他想象的要难得多。

316. 在任何一件事情上,外行是最容易欺骗的对 象,这一点同样适用于灵性主义。不熟悉灵性主义的人 很容易被表象所蒙骗,但只要对这些现象的原因以及产 生这些现象的正常条件进行初步和认真的研究,他们就 能逐渐深入了解这一问题,并掌握识别欺骗的手段。

317. 我们从 1861 年八月刊的《灵性主义评论》杂志 上摘抄了下面这封信,在这封信中,欺诈性灵媒受到了 公正的指责。


巴黎,1861 年 7 月 21 日


亲爱的先生:

一个人可能反对某些观点,也有可能完全认同 另一些观点。我刚刚读完贵刊上一期第 213 页上的一些分 析,这些分析涉及到灵性(或灵性主义者)实验中的欺 骗问题,我很高兴能全身心投入其中。自此,关于理论和学说问题的所有困惑都魔术般地消失了。

我看待灵媒的态度也许不像你们那样严厉,我 觉得灵媒值得适当地获取报酬,以作为他们花时间参与 实验的一种补偿,因为实验通常是非常漫长而且辛苦的。 然而,有的灵媒在未能达到其承诺和所期望的结果,或 者结果不尽如人意时,就会采用欺骗和欺诈的手段来弥 补,对于这样的灵性,我的态度和你们一样严厉——不 严厉是不可能的。(参见第 311 节)

在对待因灵性的介入而突然出现的现象时,混 淆真理和谬误是极不光彩的,一个灵媒如果认为自己可 以毫无顾忌地这样做,那绝对是缺乏道德意识。正如你 们所观察到的那样,一旦欺破,即使柔寡 断的人也对这件事怀。另外,最可悲的是,有的 人以公正态度支持他们对于这些灵媒的认知和了解,他 们通过某种方式赞助这些灵媒,并成为了信任这些灵媒 的主顾,而欺骗行为无疑会损害这些可敬之人的利益。 这种行为是真正滥用职权。

凡是被逮到存在欺骗行为的灵媒——或者我可 以用一个稍微通俗的表述“凡是被抓了现形的灵媒” ——都应当被所有的唯灵主义者或灵性主义者所不耻。 揭露这些灵媒,他们义不容辞。

如果你们认为在你们的杂志上印上这几行字并 无不妥的话,敬请随意采纳。真诚的


马太


318. 并非所有的灵性现象都那么容易模仿。有一些 显然是与所有的幻觉技巧相违背的——尤其是在涉及到 无接触的物体运动、在空中悬浮的重物、多地同时听到 的叩击声、幽灵等现象时——玩弄诡计和串通的除外。 这就是为什么我们说,在这种情况下必须注意观察当时 的环境,特别是要考虑到参与者的品格和境况,以及他 们欺骗的目的和兴趣。在所有控制措施中,这是最好的 一种,因为这可以消除所有怀疑的理由。所以我们认 为,凡是有人将这种现象当作奇迹,或当作满足好奇心 或消遣娱乐的对象,或声称可以在指定时间随意制造这 些现象的,我们都不能轻易相信——正如我们之前所解 释的。再次重申,因为这可能会冒犯那些显灵的隐形智 慧,他们想让我们知道他们也有自由意志,不会受我们 的怪念头支配。(参见第 38 节)

我们只需指出在某些情况下所使用的,或者可 能使用的托词,以便善意的观察者加以防范。试图劝阻 那些没有深入研究就坚持发表意见的人无异于浪费时间。

319. 有一种常见的现象,即在木头里面产生的叩击 声,它可能伴随着,也可能不伴随桌子或其他物体的运 动。这是最容易模仿的效果之一,要么用脚接触,要么 在家具内部制造出轻微的噼里啪啦声。但这里需要警惕 一种特殊的小伎俩。双手紧紧地靠在一起,平放在桌 上,以使拇指有力地相互支撑。然后,通过完全不易察 觉的肌肉运动产生一种与内在拼写法极其类似的干噪 音。这种噪音会在木头里回响,产生一种完全的错觉。

没有什么比用“是”或“不是”、数字甚至是字母表中 的字母来回答某些问题更容易模仿了——比如需要多少 次叩击声、击鼓声等等。

不过,只要事先警告过,就很容易识破欺骗行 为,但如果两只手相距很远,而且我们确信没有可能产 生噪音的其他接触,就不可能识别出欺骗行为。此外, 真正的叩击声会表现出随意改变位置和音调的特点,通 过我们所指出的原因或其他类似原因是无法产生这种效 果的。因此,它们既可以从桌子转到另一件没人碰过的 家具、墙壁、天花板等地方,也能对出乎意料的问题做 出回答。(参见第 41 节)

320. 直接书写更容易模仿。且不说众所周知的化学 试剂,这些化学试剂会使文字在特定的时间显现在一张 白纸上(常见的预防措施可以防止这种情况的发生), 这种诡计还可以通过一种巧妙的手法实现,即用一张纸 代替另一张纸。此外,骗子可能会在分散一个人注意力 的同时,快速地写几个字。有的甚至以藏在指甲里的小 铅笔芯写字而著称。

321. 瞬移现象也可有把戏可以玩弄。一个人很容易 被一个手法灵巧——乃至不专业的——魔术师所欺骗。 在前面第 96 节中我们讲过,灵性本身决定了这些现象发 生的特殊条件,因此我们可以得出这样的结论: 凡是 意而且容易的东西,起码都是值得怀疑的。直接书 写也是如此。

322. 在关于“特殊灵媒”的章节中,我们提到了灵性所认为的常见的通灵天赋和罕见的通灵天赋。对于那 些想要轻易促成瞬移或直接书写的灵媒,或者那些渴望 展现多重能力的灵媒,可以适当地予以怀疑——其主张 很少具有合理性。

323. 根据具体情况,智慧显灵是防止欺骗的最大保 证,然而,即便是这些显灵现象,也容易被模仿,至少 在陈腐和平庸的通灵讯息方面是如此。有人认为机械型 灵媒的可靠性更高,不仅在思想的独立性方面,而且也 在防止欺骗方面。这就是为什么有的人更喜欢物理中介 的原因。然而,这是一个错误,因为欺骗无处不在。我 们知道,只要具有足够的灵活性,哪怕是书写篮或占卜 板也能随意移动,给人以一种自发运动的感觉。消除所 有疑虑的乃是灵媒所表达的思想,不管是机械型的、直 觉型的、超听型的,还是说话型的,或者超视型的。这 类通灵讯息有的远远超出了灵媒的思想、知识,甚至智 力范围,因此,如果把它们归结为灵媒,实在是个奇怪 的错误。我们知道江湖骗术可能非常巧妙,且足智多 谋,但我们从不知道它有向愚昧无知之人传递知识的天 赋,或向缺乏智慧之人传递智慧的天赋。

总之,我们再次重申,最好的保证是灵媒拥有 公认的道德水平,以及不存在物质利益或虚荣心等可能 刺激灵媒运用通灵能力的原因,因为这些原因会导致灵 媒模仿那些他们并未拥有的能力。